「縄文ノート33 『神籬（ひもろぎ）・神殿・神塔・楼観』考」の紹介

　はてなブログに「縄文ノート33　『神籬（ひもろぎ）・神殿・神塔・楼観』考（Ⅲ縄文宗教論8）」をアップしました。
　八ヶ岳合宿2020に向けた「資料７　縄文の『女神信仰』考」では母系制社会の霊（ひ）信仰について分析しましたが、この「資料８　『神籬（ひもろぎ）・神殿・神塔・楼観』考」では、縄文の霊（ひ）信仰が「神籬（霊洩木）＝御柱＝心柱」信仰や巨木の「神塔・楼観神殿」と繋がり、スサノオ・大国主７代の建国に引き継がれ、現代にまで続いていることを明らかにしました。
　なお、後に明らかにしますが、霊（ひ）信仰や神那霊山信仰などは、「主語－目的語－動詞」言語族のドラヴィダ族や東インド・インドシナ半島高地人などの「ピー」信仰や山岳信仰にルーツを持っています。
　このような生類の霊（ひ＝ＤＮＡ）のリレーを大事にする「霊（ひ）継ぎ信仰」の縄文人１万数千年の歴史の解明は、人類の母系性の「共同体文明」を明らかにし、西欧史観の「４大古代文明論」に対して新たな文明観を提起すべきと考えています。
　スサノオ・大国主建国論においても、単に天皇建国論に対する正史の提案にとどまらず、縄文時代から続く日本列島文明論として世界にアピールすべきと考えます。縄文論が一段落しましたら、スサノオ・大国主建国論をこのような視点から再考したいと思います。　雛元昌弘

＜「Ⅲ　縄文宗教論」の構成＞
　２　大阪万博の「太陽の塔」「お祭り広場」と縄文
　７　縄文の「女神信仰」考
　８　「神籬・神殿・神塔・楼観」考
　９　霊（ひ）継ぎ宗教（金精・山神・地母神・神使文化）について
　12　蓼科山を神那霊山（神奈火山）とする天神信仰について
　15　火焔型土器から「龍紋土器」 へ
　17　「日本文化論」と「神」についての考察
　24　「トカゲ蛇神楽」が示す龍蛇神信仰とヤマタノオロチ王の正体
　25　「霊（ひ）」とタミル語「pee（ぴー）」とタイ「ピー信仰」
　26　信州の神奈備山（神那霊山）と「霊（ひ）」信仰