スサノオ・大国主ノート150 ＦＢ邪馬台国探究会「20 「邪馬台国畿内説」は成立するか？」の紹介

231222　雛元昌弘

　フェイスブックの邪馬台国探究会で、「『卑弥呼王都＝高天原』は甘木（天城）高台―地名・人名分析からの邪馬台国論」を連載してきましたが、「20　『邪馬台国畿内説』は成立するか？」をアップしました。

　内容は美和における「スサノオ・大国主建国論」でもありますので、参考にしていただければと思います。

 

＜構成＞　20　「邪馬台国畿内説」は成立するか？

⑴　畿内説は「里程引き算足し算条件」を満たさない

⑵　畿内説には「東を南とした90度方位誤記」の証明がない

⑶　「水行十日」の起点は「不彌国」ではなく「末盧国」の呼子港である

⑷　魏使は「ガキの使いやあらへんで!」

⑸　「水行―陸行―水行」の途中下船・乗り継ぎはありえない

⑹　漢・魏皇帝由来の「皇帝３物証」は畿内からは何も発見されていない

⑺　鉄器時代は北九州・出雲が中心である

⑻　卑弥呼をアマテル（天照）とする畿内説の「自爆」「敵塩」

⑼　箸墓は大物主・モモソヒメ夫婦の墓であり、卑弥呼・アマテルの墓ではない

⑽　間城(まき)・纏向（間城向）は大国主の拠点であった

　①　纏向の大型建物は「日御子＝アマテラス」の太陽信仰神殿か、大国主一族の穴師山崇拝の拝殿か？

　②　奈良盆地の開拓・建国者はスサノオ・大国主一族

　③　大国主・大物主連合の成立

　④　「間城」「纏向（間城向）」は大国主一族の拠点

　⑤　銅鐸・銅槍（通説は銅剣）・銅矛祭祀から八百万神の神名火山（神那霊山）信仰へ

　⑥　「仮面」と「桃の種」は大国主由来の宗教を示す

　⑦　穴師山は穴師＝鉱山師の大国主一族の拠点

　⑧　播磨の養久山古墳群の「円墳・方墳・前方後円墳」から前方後円墳は生まれた

　⑨　「邪馬台国畿内説」「卑弥呼・アマテル・モモソヒメ三位一体説」は新皇国史観（天皇中心・大和中心史観）の空想