『ロゴスの名はロゴス』に、戦後の漢字改革で、違う意味の漢字を無理に一つに統合してしまった結果、混乱が生じている例として「弁」が取り上げられている。
ある編集者は、本来「多ければ多いほどますますうまく処理できる」という意味の「多々ますます弁ず」を、「多弁」つまり「おしゃべり」と誤用していたという。
「多々ますます弁ず」の「弁」と「多弁」の「弁」は、もともとは別の字で、前者は「辨」、後者は「辯」だった。「辨」は処理する。「辯」はしゃべる。これを「弁」としたため、誤用が生じたのではないかと呉智英氏は推測した。
呉氏は次のように述べている。
現行の「弁」は次の四つを兼用している。ロゴスの名はロゴスの例である。
●弁 かんむりの一種。
●辨（弁） 処理する。「辨償する」「国連難民高等辨務官」「多々ますます辨ず」など。
●辯（弁） しゃべる。「辯論大会」「辯解する」「東北辯」など。
●瓣（弁） 花びら。「花瓣」「安全瓣」など。 それぞれの字の中央をみれば意味は区別できるはずだ。「瓣」「刀（立刀）だから、処理する。「辯」は「言」だから、しゃべる。「瓣」は「瓜」だから、切った形が花びら。これらを「弁」に統一するのに無理があったのだ。
似た名前の職業「辨理士（弁理士）」と「辯護士（弁護士）」も、字の違いで区別ができるはずだ。辨理士は特許の出願を処理する。辯護士は法廷でしゃべる。一目瞭然ではないか。
しかし、一方、「辨」と「辯」を「弁」に統一するのに有理だったものが一つあるといいたいと思う。弁証法である。戦前には、「辯證法」と「辨證法」との二つの表現が用いられていた。私は「弁証法」を「対話をモデルとした思考方法で、認識における対立物を統一する技術」と捉えている。対話の契機を「辯證法」に、統一の契機を「辨證法」に対応させれば、「辯」と「辨」を「弁」に統一した「弁」証法は弁証法の核心を表現しているといってよいのである。「弁」は「辯」と「辨」を止揚しているとみるのである。
こちらもまた、ロゴスの名はロゴスの例ではないだろうか。
参考 弁証法とディアレクティケー