鞆の浦、雛の表情（２）

　　　　　鞆の浦の街の雛祭りで見た、雛人形の表情。続きです。
　　　　　今まで、お雛さまをこんなにじっくり見たことはなかった
　　　　　ような気がします。おっさんが、お雛さまでもあるめーし・・、
　　　　　それに、そういう機会も無かったしなー。
　　　　　妖艶なお雛さま、可愛いお雛さま、凛々しいお雛さま・・
　　　　　人形夫々が、ちゃんと主張をもって座っておられる・・
　　　　　ってことが、よくわかりました。
　　　　　鞆の街まで出掛けていって、歩きまわった甲斐、あったと
　　　　　いうものですよ。

　　　　　（山が海に迫り、残された僅かの土地に、鞆の浦の街がある。
　　　　　　街の中を抜ける道路は、狭く曲がっていて車の離合に往生
　　　　　　する。海岸を埋め立てる計画もあるらしい。埋立反対の署名
　　　　　　運動をしている人がいる。「埋め立てちゃったら、この港も
　　　　　　街の風情も・・もう終りですがなー・・。」
　　　　　　昔からの狭い路地を歩き、旧い商家や民家の門を潜って、
　　　　　　会えるお雛さまにこそ価値がある。華やかで、やるせない、
　　　　　　いにしえの文化とひとの心に会うことができるから・・。
　　　　　　でも、現代に生きる人の利便とは相容れないこと。日本の
　　　　　　多くの旧い街に生じているジレンマは、この鞆の街でもある。）

鞆の浦、雛の表情（１）

　　　　　広島県の東部の鞆（とも）の浦（現、福山市鞆町）は、瀬戸内海の中央に位置す
　　　　　ることから、引き潮、満ち潮が出会い、別れる場所であり、古くから九州大宰府へ
　　　　　また遠く唐へと向う船の潮待ちの港として栄えた。
　　　　　平家の栄華の跡や、室町時代最後の将軍の末路の地、あるいは、幕末の京都、
　　　　　七卿落ちの港として、歴史の表舞台に時々顔を出してきた。
　　　　　路地の彼方此方から、長い時のやるせない香りが匂う、そんな街で・・。
　　　　　このところ、毎年２月中旬から３月末まで、雛人形祭りが催されている。江戸時代
　　　　　後期から明治、大正、昭和３０年代に至る、日本全国の雛人形が、商店の店先
　　　　　や民家の座敷に飾られている。その数、約７０軒、街中をあげての雛まつりなの
　　　　　である。

　　　　　（江戸時代から続いているという商店の店先。何組かの雛人形が飾られ、ご主人
　　　　　　はちょん髷の鬘なんぞ被って、見物客に説明している。何とも嬉しそうな表情。
　　　　　　民家の土間に飾られたお雛さま。「今年９５になるおばーちゃんのお雛さまなん
　　　　　　ですよー」と、お雛さま自慢のおかみさん。でも、「他所も見られましたー・・どこの
　　　　　　お雛さまがよかったー・・ですかー」やはり、他所が気になるらしい。）

岩国、錦帯橋を渡る

　　　　　増水時の水流の激しい錦川に、流されない橋を架けることは、江戸時代、歴代の
　　　　　岩国藩主吉川氏の切なる願いであったといいます。１６７３年初代の橋が竣工し
　　　　　ますが、翌年の大洪水で流され、より堅牢な橋を再建。この二代目の橋が２７６年
　　　　　もの間、よく激流に耐えてきたのです。昭和２５年の台風により流された橋の記憶
　　　　　は、まだ、お年寄りの頭に残っています。これまでの橋の構造のまま、直ちに再建
　　　　　された橋、それが今見る三代目だそうです。
　　　　　長さ２１０ｍ、幅５ｍ、橋脚の高さ５．６ｍ。
　　　　　橋の周囲は、春は桜、夏は鵜飼いと花火、秋は紅葉、冬は雪景色・・春夏秋冬、
　　　　　多くの観光客を集めているのです。

　　　　　（紅葉の終わったこの時期、橋以外特に見るものはありません。でも休みの日
　　　　　　には、若い二人連れも、おっさんも、おばさんの団体も、たくさんの人が訪れます。
　　　　　　この橋、とても歩き難い・・と思われるかもしれませんが、実際歩いてみると、それ
　　　　　　ほどでもないのです。みんな、みんな、エッサホイサで渡ります。）

長府、土塀の印象

　 　　　下関市街地から東へ１０ｋ、今は下関に属する長府の町。戦国時代の末、その
　 　　　武勇、器量を謳われた毛利秀元が、関ヶ原の敗戦の後この地に入り、毛利藩の
 　　　　支藩、長府五万石を置いたその場所。幕末には、維新発祥の中心ともなり、
 　　　　高杉晋作、挙兵の地でもある。
 　　　　町の一画に、土塀に囲まれた、当時の街並みが残されている。しかし、所々に
 　　　　長屋門はあるが、土塀の中の主屋、武家屋敷は残されていないのだ。町屋も
 　　　　見られない。それは、この街が、生活の場として現在も住まわれているというこ
    　　　とによるらしい。使い難い家は、取り壊され、近代的な住宅に替わったということ。
    　　　ちょっと変わった風情の土塀の街なのである。

 　　　　（西に傾きかけた日差しが、土塀の間の石畳に影を落とす午後、この街の一画を
   　　　　歩いた。土塀は、立派で高く、その中の家の様子を伺うことはできないのです。
 　　　　　電動車椅子のご婦人が、軽く頭を下げて通り過ぎて行きます。
 　　　　　本来、住宅の境界を形作るべき土塀は、ここでは、あまりに雄弁なのです。
 　　　　　歴史の重みを秘めた、不思議な長府の街でした。）

土蔵、町屋そして劇場のあった街

　　　　　広島県の東部、山間の町、上下（じょうげ）（現在は府中市に属する）
　　　　　は、江戸時代、幕府の天領として、また石見の銀を瀬戸内、尾道に
　　　　　運んだ石州街道（銀山街道）の宿場町として栄えたという。
　　　　　この地方の政治、経済の中心であった伝統は、明治、大正、昭和の
　　　　　時代に引き継がれ、現代に残る土蔵や町屋の並び、白壁、格子窓、
　　　　　なまこ壁、そして、うだつなどに往時が偲ばれるのです。
　　　　　街並みの外れに、劇場「翁座」が残されています。大正時代に建て
　　　　　られたもので、昭和の半ばまで、芝居や映画の上演に大いに賑わった
　　　　　という。高田浩吉、鶴田浩二・・、最近では、広島出身の平幹二郎も
　　　　　この舞台に立ったそうです。
　　　　　ここには、写真載せませんが、土蔵造りのキリスト教会や、田山花袋
　　　　　の「蒲団」のモデルとなったといわれる女流作家の生家があったり、
　　　　　盛りだくさんの不思議な街なのです。

　　　　　（翁座の中は、入場料を払って見ることができる。受付には、ちょっと
　　　　　　風変わりな若い娘が、暇を持て余している。「おねーさん、写真撮って
　　　　　　いいかい・・」、「うーん、まあいいや、いいことにしよう・・」、「ってこと
　　　　　　はほんとはダメなの？・・」、「いやいや、自由、自由、でも暗いから、
　　　　　　うまく撮れネーよ、きっと・・」。ちょっとズレてるのかなー。いや、まとも
　　　　　　なのかなー・・。で、翁座の外に出て銀山街道の案内までしていただ
　　　　　　いたのでした。）