感動との出会いをもとめて・・、白いあごひげおじさん(もう、完全なじじいだな・・)の四国遍路の写真日記です・・
枯雑草の巡礼日記
鳳来寺観音堂
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このお堂は広い敷地の中央に、ひとつだけ建っている。
もともと、善福寺の観音堂であったが、廃寺に伴い、鳳来寺の所属に、
そして昭和41年、この地に移設された。
近くの西願寺阿弥陀堂と同様、室町時代の建立と伝える。
阿弥陀堂より、一回り小さいが、同様に禅宗様式を色濃く残すという。
このお堂の小ささが、巧まぬ効果を生んでいるように思われる。
茅葺き屋根の厚みが強調され、屋根下地、組み物と見事な
バランスを形づくっているのだ。何とも美しいお堂。
(千葉県市原市吉沢にある観音堂である。
前回の西願寺阿弥陀堂とは、山ひとつ越えた隣村にある。
お堂も、またその周囲も、見事に維持・整備されている。
お堂の前の石段に腰掛けて、近くのお年寄りとお話をした。
お堂の話が弾む。村の自慢のお堂なのだ。
午後から急に暖かくなった春の日。)
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西願寺阿弥陀堂
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小高い丘の樹の間から、寄棟の茅葺き屋根が見えてくる。
西願寺阿弥陀堂である。
室町時代の1495年(明応四年)の建立という。
西願寺は、当時は金色輝く大寺であったというが、
今に残るのは、この阿弥陀堂ひとつ。
軒下は、二層の扇垂木、尾垂木まで有する。
重層の肘木に大らかな力強さを感じる。
そして、そのすべてを覆う、茅葺き屋根の柔らかさ。暖かさ。
瓦屋根は、もともと中国伝来のもの。永く権力者のものであった。
日本古来の茅葺きは、その間も多くの人々のものであったのであろう。
今は、やや傷みが目に付くけれど、五百年もの間、保たれてきたこのお堂に、
限りないありがたさを感じる。
今も、お堂の中の厨子に、金色の阿弥陀仏がおられる。
(千葉県市原市平蔵にある阿弥陀堂である。
春の風に菜の花が揺れる日、近くの吉沢にある観音堂とともに訪ねた。
訪れる何人にも会えない寂しさであるが、すばらしいお堂に会えた。
これだけ古いお堂は、数少ない。村の人の誇りが目に見えるようだ。)
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もみじの新芽(2)
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もみじの新芽は、
一瞬、力強い赤い色を、
ちらつかせながら、
その陰に、ちゃんと、
柔らかな葉を潜めています。
縮じんだ葉は、
少し冷たい風と、陽光の中で、
爽やかな緑の手になるのですね。
(前回の続き、六義園裏庭園のもみじです。
もみじは何と言っても、秋の紅葉。
でも、私は、この春先の新芽が、それに負けないぐらい
すばらしい情景をつくってくれるのではないか。
と思うことがあります。)
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もみじの新芽(1)
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きっと出ている、
と期待して行くと、
やっぱり、今年も、
約束通り、
もみじの新芽に、
会えましたよ。
生命の力を、
感じさせてくれる、
芽吹きに、
何となくの憂鬱を、
少し軽くして、
帰ってきましたよ。
(毎年、心待ちにしている、六義園裏庭園のもみじです。
今年も新芽に会えました。)
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波と龍
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江戸時代も半ばを過ぎ、後半に入る頃、房州(千葉県)に、
武志伊八郎(初代)という彫物師がいたという。
房総南部を中心に、神奈川や江戸の神社や寺の欄間
彫刻などに優れた作品を残した。
特に、波と龍の彫物を得意とし、「波の伊八」と称された。
9歳年下の葛飾北斎の富岳三十六景の波の絵、あの
「神奈川沖浪裏」に多大な影響を与えたと言われる。
武志伊八郎の残した彫物を有する二つの寺を訪ねた。
飯縄寺(いずなでら)と光福寺である。
圧倒的な波と龍があった。今は静かな山村の寺に、
こんな存在が残されたことに不思議と驚異を感ぜざるを
得ない。
(1~5枚目は、夷隅郡岬町和泉の飯縄寺。宗派は天台宗だが
飯縄大権現(天狗)を祭る、神仏習合の姿を残す。
江戸時代の初め、家康の神号に大権現を推したあの天海大僧正
(同じ天台宗の僧)に所縁があるという。
また、この地は、義経伝説を伝える。天狗と牛若丸の彫物は、
その証という。以上は、ご案内いただいた村田ご住職のお話し。
なお、5枚目は、江戸末期の代表的な鐘楼。多くの動植物
の彫物は初代伊八より一世代後の彫工の作。
6~8枚目は、夷隅町大野の光福寺(日蓮宗)。
小高い山の上の寂しい佇まい。祖師堂に、伊八の傑作と
言われる龍がある。山門の梅が散りつつあった。)
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