感動との出会いをもとめて・・、白いあごひげおじさん(もう、完全なじじいだな・・)の四国遍路の写真日記です・・
枯雑草の巡礼日記
周防山口、瑠璃光寺五重塔
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この五重塔の前に立って、振り仰ぐと、圧倒的な木塊の命が降りかかってくる
ようだ。それでいて、深い軒の出をもつ各層の屋根は、軽快な桧皮葺の所為か、
今にも空に向って飛び立ちそうな、気配さえ感じる。
建築様式は、和様を主体とし、二層の回縁勾欄などの一部に最小限の禅宗様
を採り入れているという。
保寧山、瑠璃光寺(曹洞宗)、この美しい名を持つ寺に相応しい五重塔。
建立は1442年頃という。元々香積寺の五重塔として建てられたが、毛利氏の
萩移封に伴い、寺自体は萩に移る。そして、残った五重塔は、この地に移って
きた瑠璃光寺の所属となる。塔の身寄りは幾度か変遷したが、室町時代山口
に栄えた大内文化の最高の傑作と言われている。
まさに、見る者を、一瞬心を奪われたように立ち竦ませる。
(五重塔の見える、東屋の休憩所で、姑と嫁と思われるお二人にお会いした。
二人の間では、もう話すことも無くなったようで、傍に他人が座るのを待ち
構えていた気配。「この塔、風が吹くと揺れるんです。ほら・・、ほら・・。
やおう造ってあるけー、めげることないんです。よう来よりますが、天気の
夕方がいちばんええ。夕日がようさして、塔の屋根が輝いとります・・。」
この塔、中国地方の13箇所の国宝建築物の中でも特に優れたものという。
日本国中の五重塔中でも3本の指の数える人が多い名塔なのである。)
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土蔵、町屋そして劇場のあった街
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広島県の東部、山間の町、上下(じょうげ)(現在は府中市に属する)
は、江戸時代、幕府の天領として、また石見の銀を瀬戸内、尾道に
運んだ石州街道(銀山街道)の宿場町として栄えたという。
この地方の政治、経済の中心であった伝統は、明治、大正、昭和の
時代に引き継がれ、現代に残る土蔵や町屋の並び、白壁、格子窓、
なまこ壁、そして、うだつなどに往時が偲ばれるのです。
街並みの外れに、劇場「翁座」が残されています。大正時代に建て
られたもので、昭和の半ばまで、芝居や映画の上演に大いに賑わった
という。高田浩吉、鶴田浩二・・、最近では、広島出身の平幹二郎も
この舞台に立ったそうです。
ここには、写真載せませんが、土蔵造りのキリスト教会や、田山花袋
の「蒲団」のモデルとなったといわれる女流作家の生家があったり、
盛りだくさんの不思議な街なのです。
(翁座の中は、入場料を払って見ることができる。受付には、ちょっと
風変わりな若い娘が、暇を持て余している。「おねーさん、写真撮って
いいかい・・」、「うーん、まあいいや、いいことにしよう・・」、「ってこと
はほんとはダメなの?・・」、「いやいや、自由、自由、でも暗いから、
うまく撮れネーよ、きっと・・」。ちょっとズレてるのかなー。いや、まとも
なのかなー・・。で、翁座の外に出て銀山街道の案内までしていただ
いたのでした。)
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国東、富貴寺阿弥陀堂
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大分県、国東半島の山谷の急峻な地形は、古くは山岳仏教の修行の場となり、
都より遠く離れたこの地を、天台密教の拠点として栄えさせたという。
六郷満山と呼ばれる如く、国東半島の嘗ての六つの郷の谷深く多くの寺や摩崖
佛が存在する。 そのひとつ、一般には、富貴の大堂と呼ばれる、この蓮華山
富貴寺(蕗寺ともいう)(天台宗)の阿弥陀堂は、平安時代後期の浄土思想
阿弥陀信仰全盛期の建立と伝えられる、九州最古の和様建築物である。
総素木(しらき:榧)造り、大面取りの方柱の上部は舟肘木のみの簡素さ、二重
繁垂木の上は単層宝形造りの屋根。
この阿弥陀堂は、中尊寺金色堂、平等院鳳凰堂と並び称され、国宝中の国宝と
言われる。暑い夏の日、汗を流し、期待に胸躍らせてこのお堂を訪ねた。
(仁王門をくぐると、石段の向こう、緑の樹木を纏った、阿弥陀堂の屋根が見える。
おー、その美しさに思わず声を発する。お堂の周りを巡ると、榧の素木造りの柱や
壁や扉が、自ずから光を発しているように輝くのだ。
お堂のなかで、薄灯りに端整に座られる、阿弥陀佛に手を合わせる。
一際暑いこの夏、国東半島のお寺と石仏を訪ねる旅は、難儀である。店先に氷
の旗を見る度に、駆け込む繰り返しであったが、この阿弥陀堂の前では、しばし
暑さを忘れた。私は、これまで多くの素晴らしい阿弥陀堂を拝見してきたが、この
お堂は、その素朴な輝きゆえに、一際感動的なお堂であることに疑いない。
残念ながら、夏の強い日差しは、写真にとって最適ではない。秋や初春の柔らか
な光の中で、どんな表情を見せていただけるであろうか。再訪に期待を抱かせた。)
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