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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って「古今和歌集」を解き直している。
貫之の云う「歌の様」を、歌には多重の意味があり、清げな姿と、心におかしきエロス（生の本能・性愛）等を、かさねて表現する様式と知り、「言の心（字義以外にこの時代に通用していた言の意味）」を心得るべきである。
古今和歌集 巻第七 賀歌 （345）
題しらず よみ人しらず
しほの山のさしでの磯にすむ千鳥 君がみよをばやちよとぞなく
（題知らず） （詠み人知らず・匿名で詠まれた女の歌として聞く）
（しほの山のさしでの磯に棲む千鳥 君がみ世をば、八千世とよ、鳴く……おとこの山ばの、差し出た井そに棲む女、貴身が見夜をば、八千夜とよ、泣いているわ）。
「しほの山…山の名（所在不明）…名は戯れる。枝穂の山、肢男の山ば、おとこの山ば」「さしでの磯…磯の名…名は戯れる。差し出の磯、でしゃばりおんな」「いそ…磯…言の心は女…井そ…おんな」「すむ…棲む…住む…済む…澄む」「千鳥…鳥の言の心は女」「君…夫君…夫の貴身」「みよ…御世…御夜…見よ」「見…覯…媾…まぐあい」「やちよ…八千夜…チョチョチョ…群れた千鳥の鳴き声？」「なく…鳴く…泣く」。
塩の山のさし出の磯に棲む千鳥、わが夫君のみ世をば、八千世とよ、鳴いている――歌の清げな姿。
肢おの山ばの、さし出の井そに棲むおんな、貴身の見る夜をば、八千夜とよ、泣いているわ――心におかしきところ。
はかないおとこの山ば、ご不満の女の情況を詠んだ歌のようである。
古今和歌集 巻第七 賀歌 （346）
題しらず よみ人しらず
わがよはひ君がやちよにとりそへて 留めをきては思ひ出にせよ
（題知らず） （詠み人知らず・匿名で詠まれた女の歌として聞く）
（わたしの年齢、君の八千世にとり添えて留め置いては、わが命尽きた後の・思ひ出にしてね……わたしのさよばい、貴身の八千夜にとり添えて留め置いては、わたしが逝った後も、思い出にして・長らへてね）。
「よはひ…齢…寿命…結婚を求めて呼びかけること…さ夜這ひ」「やちよ…八千世…八千夜」「おもひで…思い出…なき人を思い出すこと」。
わたしの年齢、君の八千世に添えて、わたしが逝った後も、留め置いて思い出にしてね・八千よに加えることわたしの歳ほど長生きしてね――歌の清げな姿。
わたしの夜はひはいつも、貴身の果てた後、貴身のさ夜這いを、わたしの八千夜にとり添えて留め置いては思い出にしてるの――心におかしきところ。
この歌も、はかないおとこのさがを、不満に思う女の情況を、巧妙な言い回しで詠んだ歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）