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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って「古今和歌集」を解き直している。
貫之の云う「歌の様」を、歌には多重の意味があり、清げな姿と、心におかしきエロス（生の本能・性愛）等を、かさねて表現する様式と知り、「言の心（字義以外にこの時代に通用していた言の意味）」を心得るべきである。
古今和歌集 巻第七 賀歌 （343）
題しらず よみ人しらず
わが君は千世にやちよにさざれ石の 巌となりて苔のむすまで
（題知らず） （詠み人知らず・匿名で詠まれた女の歌として聞く）
（わたしの夫君は、千世に八千世に・歳を重ねられませ、さざれ石が巌となりて苔の生えるまで……わたしの貴身は、千夜に八千夜に、細石が大きな岩石となって・細いわたくしが盤石となって、苔のむすまでね）。
「わが君…わがは所有や所属を表し、君は第二人称…わたしの夫君…わたしの貴身…わがおとこ」「千世…千夜」「八千世…八千夜…８,０００夜…約二十二年…（四十歳に加えること）二十数歳」「石…言の心は女」「巌…盤石…常磐なる女」。
「わが君は」が後の世に「君が代は」となり、国歌となるが、この歌の作者や平安時代の人々の思いとは無関係である。
夫君の四十歳を妻君が祝い、その長寿は、細石が・細いわたしが、巌なって苔むすまでもと願う――歌の清げな姿。
わたしの貴身は、千夜に八千夜に元気で居てね、なよなよとしたわたしが盤石となって苔が生えるまでよ――心におかしきところ。
夫君の四十歳の祝賀の、妻君の歌のようである。
古今和歌集 巻第七 賀歌 （344）
（題しらず） （よみ人しらず）
わたつ海の浜の真砂をかぞへつゝ 君が千年のあり数にせむ
（題知らず） （詠み人知らず・匿名で詠まれた女の歌として聞く）
（わたつ海の浜の真砂を数えながら、君が千年の存命の在り数にするわ……限りなくつづく女の端間の、真さ御の望む数を、かぞえつつ、限りなく元気な・貴身の千歳の有り数にするわ）。
「わたつ海の…神の海の…限りなきものの」「海…言の心は女」「浜…言の心は女…はま…端間…おんな」「まさご…真砂…数限りなきもの…真の御の…ほんとうの女の」「ご…御…婦人の敬称」「君…夫君…貴身」「あり…有り…在り…存在…存命」。
限りなく続く海の浜辺の砂の数を数えながら、夫君の存命の歳の数にする――歌の清げな姿。
限りない女の端間の、まさごの数をかぞえつつ、貴身の千年の存命の数にするわ――心におかしきところ。
二首とも、妻君が夫君の貴身の長寿を願う歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）