ゴルフのスイングもいかに力を抜くかにかかっている

　久しぶりでゴルフに誘われ、楽しんで来ました。　アップダウンがきつく、決してやさしいコースではありませんでしたが、コースへ出る前の練習がないままに、出だしこそ悪かったものの、後半になってスイングのコツを思い出し、４９でまわることが出来ました。

　たぶん全てのスポーツがそうであるように、いかに力を抜けるか、力を抜くことが出来るかが、上達の基本であるような気が致します。　ゴルフのボールを遠くに飛ばそうという気持ちを忘れ、あくまでもボールに集中し、クラブをその重さだけでスイングする。　力を抜き飛ばす方向に最終的に、クラブを向けるようにする。

　そんなことを思い出しながら、プレイをしました。　いつもそんなことを思い出しながら、練習を行えば、もう少し上達するのになあ、と思いながらも、また次のゴルフ場での繰り返しです。　それでも今日は、なんとなくスイングのコツが、分かった気がしました。　今週の土曜日には、その結果が出るものと思われます。　楽しみです。

　

静かから定へー座禅

　肩の力を抜きながら、上半身だけは直立させるという座禅。　吐く息をゆっくり吐きながら、意識を吐く息だけに集中し、法界定印の手印を組む親指の先から、直立する上半身のあらゆる部分の力を抜き、静かな状態を作り出していく座禅。

　静かを追求する中で、定という心を一処に定止して、散ることがなく乱れることがない状態を、作り出して行きます。

　あらゆる部分や部位の力を抜く行為を通して、目は自然と半眼になります。　座禅のときに、よく和尚さんが「半眼にしなさい」という言葉をいいますが、眠くなるのを防止するためでもなく、意識を一点に集中するためではありません。　半眼になるのは、究極的に力が抜けた状態になることを、意味しているのです。

　お釈迦様が半眼で胡坐を組んで瞑想している姿を見て、私達は目を半眼にするように座禅をするのが、本当の姿だと思っているようですが、意識的に半眼にしなくても、全ての力が抜けてくれば、その姿は半眼になるのです。

　私は、どちらかというと形にこだわるのは好きではありません。　その形、姿がどうして必要なのかの説明がないままに、形式的なフォームを強いるのは、よくないことだと思っています。

　たかが「半眼」かということではないのです。　眠くなるのを防止するためとか、妄想を抱かないためとかの、」そんな消極的な意味合いは、取ってつけたものに過ぎません。　その持っている積極的な意味合いを、自分自身の座禅の取り組みで、感じ取って行く必要があるのです。

　座禅の仕方は、全てその一点にあります。　禅宗のHP上の座禅の方法、仕方には、その観点が欠け抜けているように思います。

プロボクサーが試合数日後に硬膜下出血で亡くなる

　先日、ニュースでプロボクサーが試合後に硬膜下出血になり、数日後に亡くなったという記事が、出ておりました。　脳脊髄液に囲まれ保護されている脳が、度重なる打撃や、ダッキング（頭同士が激しくぶつかり合う）などで衝撃を受け、硬膜下で出血したということでしょうか。

　プロボクサーとして一時風靡したジョー辰吉も、毛細血管の一番微細な網膜を、何度も剥離させ、日本プロボクシング協会からドクターストップが、かかっているにもかかわらず、ボクシングが好きで好きでやめられず、海外で試合をやっていたりする記事を、見かけることもあります。

　父に連れられてよくボクシングの試合を見に行った記憶が、未だに思い出されますが、私達は格闘する姿を見て興奮し、自分自身をそこに置き換えて、自分ができない夢を、格闘する選手に見出しているのかも知れません。

　いつも試合の最後には寝てしまっていて、父の背中におぶられて、家に帰っていったことも、何度もあります。　

　本来、何かと保護されている脳を、わざわざ衝撃を与えて、障害になるようなことはないのではないかと思うのですが、人間の闘争心をかきたてるものも、必要なんでしょうか。　静かに暗闇の中で座禅を行っていますと、どんなものでも生と死が、いつでも隣り合わせに入るもんだなあと感じるのです。

禅をきく会で角田泰隆師の話を聞いてきました

　禅宗のお寺の関係で保育園の仕事をさせてもらいましたが、園長先生から禅をきく会の葉書をいただき、よい機会なので大宮まで行ってきました。

　NHKの教育テレビで、日曜日の朝5時からの「こころの時代」で最近話をされている、曹洞宗の駒澤大学教授の角田泰隆氏が、自分と仏教との出会いを含めた話をしてくれました。

　親がお坊さんだったこともありますが、高校までは普通に過ごし、駒沢大学で初めて仏教の勉強をしたとのこと。　3人姉弟で男が自分ひとりだったので、将来はお坊さんになることを覚悟していたが、何となく抵抗感もあったそうです。

　然しながら大学で仏教は、自分と関係あるかないか、自分が信じるか信じないか、自分に必要か必要でないか、を超えた教えであるということが分かり、勉強をしようという気持ちになったということです。

　テレビでは自分が学問としての研究テーマである「正法眼蔵随聞記」について、やさしい語り口で話をされていますが、いまだにまだ分からないことがいっぱいあるということを、改めて素直に吐露されていました。

　51歳という若さにもかかわらず、長野の常圓寺の住職を兼務しながらも、大学で学究生活を送っています。　テレビではまじめな話し方しかされないのですが、講演ではそれとは違った、楽しい話し方をされ、楽しいひと時を過ごさせてもらいました。　感謝いたします。

派遣の仕組みは中央官庁でも当たり前

　社内の業務を補足する為に、派遣社員を雇用するのが、当たり前になってきてしまっていますが、民間ですと３年までは延長出来るようですが、官庁の場合は入札によって、単年度の契約になっています。　派遣会社との癒着を防止するという考え方が、あるためでしょうか。

　パソコンを駆使してのインターネット関連の業務もあるようですが、考えてみれば可なり重要な業務を、こなしているようにも思います。　私自身は、現在の派遣制度には賛成出来かねるところがありますが、現状を肯定するとすれば、官庁の単年度契約も、更新できないとすれば、業務の遂行やそれ以上の成果を期待する観点からは、民間並に３年までは更新出来るように、すべきではないかと感じます。

　ましてや官庁が、恒常的に派遣社員に業務の一端を任せきっていること自体が、どうも問題があるように思います。　組織の改編を弾力的に行うために、職員の配員を自由に出来るように、しておこうとでも、思っているんでしょうか。

　篠原涼子さんがテレビドラマで、「派遣の品格」で好演し、改めて民間での派遣制度のありようが分かりましたが、官庁の場合の派遣制度には、いまいち合点がいかないところが、あります。

半身浴を行うと丹田が大きく動きます

　お湯の面をへそのちょっと上ぐらいにして入る半身浴は、上半身びっしょりになるぐらいに汗をかきますので、新陳代謝がよくなります。

　できる事なら、上半身は頭のてっぺんが、天から引っ張られているような感覚で、維持しながら入ってもらいたいのですが。　肩の力は勿論抜くことも必要です。　冬は手をお湯の中に入れれば、寒くはありません。

　私は、もう既に臍下丹田が活性化し、心臓のように鼓動しているのですが、半身浴を行うと、その鼓動が大きく、体全身にその鼓動を伝えます。　

　臍下丹田が活性化していない方でも、半身浴を行うことによって、体の中の気の動きを活発化させ、体の内部の眠れる臓器を、細胞レベルで活性化させるのではないかと、思わせます。

　私は座禅を始める１年前から、知人から半身浴のことを聞いて以来、お風呂はいつも半身浴です。　それまでは、いつも湯船に入るのは5分にも満たさず、カラスの行水でした。　

　半身浴を行い、十分下腹の臍下丹田を温めた後に、布団の上で座禅を行っていました。　しかも吐く息をゆっくり、体の中へ吐く逆腹式呼吸をです。　一日の疲れが出た場合は、無理をせず寝ながらの呼吸法を行いながら、寝てしまいます。　翌朝、早く起きて昨夜できなかった座禅を、清新な空気の中で1時間の座禅を、行ってきました。

　考えてみれば、自然と臍下丹田が活性化するような動きを、続けてきたように思い起こされます。　座禅を苦しい修行などとも、思ったことはありません。　呼吸法を伴いながら、静かに暗闇の中で座禅を行うことによって、体に微妙な変化が現れ、あれ何だろうかと楽しみながら、座禅を行ってきた結果ではないかと、感じています。

　座禅を楽しんでください。　逆腹式呼吸を楽しんでください。　半身浴を楽しんでください。　よいことも嫌なことも、全てのことを楽しんでください。　

　ひとり座禅の良さは、拘束されず自由に、自分の意思さえあれば、好きな時間に好きな場所で、できることです。　自然の動きに任せ、自然の摂理に委ねる感覚の大切さが、分かってくるのです。

普門庵で泊りがけで45分の座禅が18本ありますが

　5月の連休を利用して、普門庵で4日の午後2時から5日の午後6時まで、途中休憩を入れながら、45分の座禅を18本行うと、和尚さんが昨日話してました。

　私は3時間の座禅は行ったいた経験がありますが、45分の座禅を沈黙しながら、断続的に行うのは未経験ですので、どのように体に変化を与えるかは、関心のあるところです。

　5月の連休中は、いつも子供祭りで木片チップで、子供達に遊んでもらうというイベントに、10数年参加し、そのお世話をさせてもらっていることや、その日にしか来ない仲間もいて、夕方終了するといつも飲み会を行うことになっています。

　私が座禅時間は1時間以上が必要と、いつも話しておりますが、45分の座禅を15分の小休止をしながら18本行うことで、どのように座禅が深まっていくかを、確認したいところです。

　4日にしか会えない人がいるので、その選択は迷うところです。

　

座禅は宇宙の叡智の懐の中にいる感じ

　上半身をどこにもつけずに胡坐を組んで行う座禅は、呼吸法を伴いながら時間の経過とともに、宇宙と一体的になる雰囲気があります。　逆腹式呼吸を行いながら座禅を行っていますと、いずれの日にか吐く息が経穴という気のツボから、排出するのを感じ、宇宙と一体になる感覚を知ることになります。

　耳がキーンとなったり、脳がシーンとなったり、昔プールで潜水したときの感じになります。　すると自然に宇宙や星や生命の生誕とかに、興味が沸いてきます。　
　私は肺呼吸を伴わない気の呼吸ー胎息を行いながら、座禅を行っていますが、広大な宇宙の中での自分の存在を、いつも感じながら楽しんでいます。　

　体中にあるツボが開き、宇宙との一体感があるのですが、最近何となく、そんな座禅を続けているうちに、宇宙の叡智の懐の中で、座禅を行っているような感じになることがあります。

　改めて、座禅の楽しさを感じながらの、深夜の座禅です。　ぜひ皆さんも、座禅を楽しんでください。

静かな状態を持続させることが大切ー座禅では

　、体全体をリラックスし、吐く息をゆっくり吐きながら座禅を行いますが、体の内部のあらゆる部分までの力が抜けるには、４５分から１時間かかります。　見た目には力が抜けているように見えても、体の中を流れる気の動きからは、どうしても、そのようにしか感じられないのです。

　小周天する気が脳を刺激する感覚から、強く活発に動いてはいますが、脳への刺激は硬く感じられるのです。　その硬さも４５分から１時間もすれば、しだいにゆったりしてきて、脳への刺激も優しさを増してきます。　そのような状態になって、はじめて座禅の素晴らしさを、感得出来るのです。

　お寺での座禅時間は、３０分または４５分間隔で小休止を入れて行うことが、一般的なようですが、これはあくまでお寺のお坊さんが、修行するために行ってきた方法を、踏襲しているだけに過ぎないのではないかと、感じております。

　ではお釈迦様が、菩提樹のもとで瞑想を行っていたときに、そのような座禅時間の取り方をしていたかは、いかにも疑問の多いことです。　体のあらゆる部分をリラックスさせ、静かな状態になってはじめて、宇宙の叡智への入口にたどり着くことに、なるのではないかとも思っています。

　そうであれば、なおさら静かな状態を、そのまま持続することが、とても大切なことではないかと感じます。　１時間以上の座禅時間が必要な訳は、以上の理由にあるのではないかと、深夜に行う座禅時の雑念で感じたことです。　

胡座の姿勢が一番楽です

　胡座を組んでいつも座禅を行っていると、胡座を組んだ姿勢が一番楽だということが、分かってきます。　肩の力を抜き、いつも上体を頭のてっぺんが、天から引っ張られているような感じで、維持するのですが、その癖が自然と付いてしまいます。

　家ではイスに座ることが殆どありませんが、イスに座るときでも胡座を組んで、イスの上に座ります。　ソファーの上に座るときでも、足を普通に床につけて座るよりも、胡座を組んで座る方が楽ですし、リラックスするので、たいていの場合は胡座を組むことの方が多いのです。

　どんな場合でも、人と話している場合でも、肩の力を抜き上体はリラックスです。　座禅をするときだけでなく、普段の生活でも胡座を組んで座る癖を、つけてしまうのです。　時とすると、座禅の時には姿勢は真っ直ぐになっているのですが、座禅を終えると途端に、猫背になってしまう方を見かけます。

　胡座を組む姿勢が、一番楽だということが分かるようになれば、座禅の良さがちょっと分かってきたかなあと、思っても構いません。　普段から上半身の力を抜くように、心がけることも大切です。