琉球は仏教国だった！
というのは過去にも何度か書いておりますが、
その中でも特に存在感を放っていたお坊さん
というのは限られています。
古琉球期で言えば、
禅鑑（ぜんかん）
渓隠（けいいん）
芥隠（かいいん）
日秀上人（にっしゅうしょうにん）
袋中上人（たいちゅうしょうにん）
の５人かなーと思いますが、
いかがでしょうか。
中でも
渓隠と芥隠は特にワタシが贔屓にしている
第一尚氏～第二尚氏初期にかけてのお坊さん
ということで関心もひとしお。
琉球戦国列伝をはじめ
ちょいちょい絵にも描いているしね。
でも、
実は、
白状しますと…
渓隠と芥隠、
未だにどっちがどっちだったか
ごっちゃになっていて
えーと、円覚寺の人は…芥隠？…あれ、渓隠だっけ？
となることが多々ありました（汗）
だってほら、
名前、似てるし。
時代、被ってるし…。
しかし！
琉球歴女としていつまでたってもこれじゃいかんだろ！
ということで、
最近、琉球の寺社に興味を持っていることもあり
この機会にしっかり整理しようということで。
知識の整理は図にしてみるのが吉！
えいやっ！！
参／「琉球戦国列伝」（上里隆史著）・「琉球仏教史の研究」（知名定寛著）
二人の生年は不明ですが、
おそらく歳は渓隠が上で、芥隠が下です。
芥隠のほうが後まで生きていただろうということで。
来琉はほぼ同時期か、それとも渓隠が少し先か…って感じ。
イラストは琉球戦国列伝に合わせました。
絵のそばに描いたのは関連アイテム。
渓隠は鐘で、
芥隠は円覚寺つながりのクリス。
ところで、
芥隠には
“虎のような鋭いまなざし、牛のようなゆったりとしたたたずまい”
という見た目に関する言葉が残っていますが
それは徳の高さを表す決まり文句のようなもので
実際の見た目を書いたものではないそうです。
琉球戦国列伝で渓隠と芥隠を描いた時、
実は絵を描いた後でこの文章を知って
↑のイラストを見てお分かりの通り、
渓隠のほうが目つき鋭くて、
芥隠はおっとり系だったので
そのままイラストを逆にしようともしたのですが、
相談の結果、
ここは敢えてそのままで
ということになった制作裏話。
（でも今もう一度この二人を描けって言われたら
琉球戦国列伝の時とは全く違うタイプで描くかなーと思います）
最後に、天界寺について。
尚泰久が建てた当時の最大級の寺院天界寺。
第二尚氏になって円覚寺が建てられるまでは
天界寺が琉球で一番大きなお寺でした。
が、現在は残っていません。
玉陵から首里城公園首里杜館にかけてのエリアにあったようです。