早朝「坐禅会」は、気持よく座れた。

今朝のすがすがしさ、

先日までの真夏日続きの反面か、気持ちの良い朝、

坐禅の苦しみ？など、感ずることなく快調。

 

禅堂前の梵鐘付近は「高砂百合」が咲き乱れる、

季節の移ろいでしょう。

10分も早く参上、すでに老師と女性3名が坐に着いている、

到着と同時に私も坐に着く。

いつものメンバーがほぼそろった時。

老師から「これから梵鐘を撞きます、その間、屋外にいるも良し、

体の位置などじっくり整えなさい」と。

老師の撞かれる「般若心経の読経と梵鐘の音」は、いつもの通り。

席に戻られた老師は、無言の「検単」。

小鐘3つは正式坐禅スタート、

そして40分・1烓（いっちゅう）は、全くの無言、

坐中のお話が無いと、時間が長く感ずる。

（蝉やキリギリスの声は聞こえず、カラスの鳴き声のみであとは静寂）

鐘1つでおしまい。

 

足を解き、坐蒲の始末途中にお話しが始まった、

どんな姿勢でお聞きするといいのか、

とりあえず胡坐座り。

 

足を解くと、つらさや苦痛が無くなり、いずれそれは忘れてしまう、

季節に置き換えると、涼しくなりいずれ寒くなる、と、猛暑のつらさが薄れ

いずれ忘れる、同時に寒さが身にしむ、

仏様は、「この世は、すべて所業無常である」と説かれる。

何事も止まり固定していることはない、四季の移ろいを知り

所業無常を味わう。

すなわち、苦しみはいつまでも続くものでなく終わる、

と、楽しみがくる、また楽しみもいつまでも続くものでなく

また苦しみが訪れる。

「行持道環（ぎょうじどうかん）」（参禅者と仏とが坐禅を通じて一体となること）

そうした変化を信じていけるかどうか、

そのことがわかるのが「坐禅」である、

自分で納得する生活、道を知る。

それがお釈迦様のお勧めである。

と結ばれた。