これって、結局、「科学とはなんぞや?」という話なんですよね。難しいのは、内実を詳しく知ろうとするとどうしても分野が限られ、特定の領域の話になりがちなところですね。幅広く総覧するのは至難。RT @tashirotakahiro: @a_kitada そういう本をぜひ書いてください!
おはようございます。久しぶり?に寝ている最中の地震でした。ビックリした!
(承前)もちろん、多くの参加者が時間を無駄にしたと感じるような会にはできるだけしたくはないのですが、お寺で宇宙学に関しては、議論のレベルと質を上げることよりも、その場に来て下さった一人一人のお話を丁寧に聞くことに、価値を置きたいと思っていますので、どうぞご了解下さい。
(承前)講演会やサイエンスカフェに参加して、講師や参加者に自分の話を聞いてもらうことに深い満足や生き甲斐を感じている人がいるとしたら、それって「正しい科学知識を伝える」とか「科学の面白さを分かってもらう」ことに比べて価値がないとは言えないのでは?とも思います。(続)
(承前)科学的、学術的な観点からは、より質の高い意見や議論といった評価が一応可能ですが、テーマが宇宙や科学であっても、目的が「語り合う」である以上、この人の言うことは意味が分からないから聞いてもしょうがないとはやはりなかなか言い難いです。もっと言えば(続)
(承前)お寺で宇宙学は講演会や公開講座ではなく、科学者と宗教者とそれ以外の人が語り合う場であり、学究の場ではなく人々が心の平安を求めてやってくるお寺で開催するイベントとして、それぞれの参加者の方が思いの丈を述べられることは、それ自身で意味のあることだと考えています。それに(続)
「お寺で宇宙学」に関して、質問時間に持論を延々と喋って独演会状態の参加者を何とかして欲しい、という趣旨のご意見を頂きました。講演会やシンポジウム等で限られた質疑時間がそういう空気を読まない演説に取られてしまって困るということはよくありますし、お気持ち分かります。なのですが、(続)
「日本の敗戦と冷戦の開始は、東アジア地域とそこに生きる人々に何をもたらし、知識人たちの思想はその状況にどう対峙したのか。」
⇒趙景達、原田敬一、村田雄二郎、安田常雄編『さまざまな戦後 講座 東アジアの知識人5』有志舎hanmoto.com/bd/isbn978-4-9…
とりあげられる人びと
ハーバート・ノーマン、都留重人、張君勱、二・二八事件の人々、丸山眞男、竹内好、羅隆基、安在鴻、エドガー・スノー、儲安平、金達寿、中野重治、武田泰淳と堀田善衛、花森安治、鶴見俊輔、費孝通、梁漱溟と毛沢東、金九と李承晩、石橋湛山と吉田茂、プンツォク・ワンギェル
昔はそうじゃなかった人たちがそうなっていくのを見るのは悲しい。しかし,もっと怖いのは,あらたに大学院に入ってくるような人が,研究活動とはそういうものだと,研究生活の初めから考えるようになることだ。
「研究するために研究費をとる」はずが,「研究費をとるために研究する」になってるところは,何もスキャンダルの渦中の組織に限ったことではない。いまやそこかしこで,「どんな研究をすれば金をとれるか」が話し合われている。あげく,金の処理に忙しくて研究する時間がないという。
今朝10年ぶりに交換したガスレンジを初めて使用。ピーマンを刻んで入れた炒り卵。これにトマトサラダとパンとミルク、小生のマンネリ朝食です(´・_・`) 昨日頂いた友人の奥様手製のマーマレードが美味しかった(^^) 後はレンジの掃除?? pic.twitter.com/KIvI27rpzV
朝カル「ヨーロッパ修道院を歩く 講師:杉崎 泰一郎」聴講だん。以前NHKラジオで講師の「ヨーロッパ中世の修道院文化」を聴き関心を持つ。南仏のモワサック修道院について、エーコの小説&映画「薔薇の名前」を引用しながら解説。満席には驚いた。
asahiculture.com/LES/detail.asp…
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イタリア文化会館の講演会「シチリアにおけるイスラム文化」のご案内です。
講演会「シチリアにおけるイスラム文化」
シチリアでは、830年頃イスラムの支配下に入ってから、さまざまなイスラム文化や技術、習慣が取り入れら... fb.me/3swplhONY