法諱。「ほうき」と読みます。説明は本文の中ほどにて。まずは「諱」について述べます。
「諱」は「いみな」です。
高貴なお方、主君など、偉いお方のお名前を口にするのをはばかる。避けるという意味です。
「天皇陛下」「今上天皇」「将軍様」「上さま」「お殿様」
こんな風にお呼びして、お名前で申し上げない。
「諱」とは、古来、高貴なお方や死者を、名前で呼ばないという習慣から転じて、
「本名」のことを指すようになりました。
「諱」で呼ぶのは、主君や親などにかぎられ、下の者などが用いるのは無礼であったようです。
「偏諱」という言葉があります。
貴人などの二字名の中の一方の字を忌(い)み避けること。また、その二字名の一方の字。
「偏諱をたまわる」とは、主君などから自分の名前に一字いただくことをいいます。
例えば、徳川歴代将軍の偏諱は、家康から、３代・家光、４代・家綱、６代・家宣、７代・家継、９代・家重、
１０代・家治、１１代・家斉、１２代・家慶、１３代・家定、１４代・家茂、と続きました。
将軍や大名が後継者に対して、また功績のあった臣下や元服する者に、自分の名前の一字を与えたのです。
武士の世では、主君のお名前から一字いただくということは、とても名誉なことだったに違いありません。
ここで、表題の「法諱」（ほう・き）という言葉についてふれます。
法諱は、出家得度させていただく者が、恩師より一字たまわって、僧侶の名前をつけていただくことを指します。
弟子は、恩師から出家得度のご許可をたまわり、生まれた時に名付けていただいた名前を転じて、
僧侶としての名前を頂戴し、それを名乗ります。
文字通り出家で、恩師に全てをおたのみ申し上げて仏門に入ります。
ですから、師弟は、絶対の関係です。
お師匠さまとのご縁は絶対ですが、その他、お寺の法類も深遠な縁で結ばれています。
常住寺の創建は昭和19年です。本寺は乗泉寺です。乗泉寺から常住寺が生まれました。
ですから、常住寺にとって、本寺・乗泉寺は絶対の存在です。（もちろん。本山は宗門の頂点です。）
乗泉寺の末寺は、孫末寺や別院を含めると１２０ヶ寺を数えます。
常住寺から見ると、１２０のお寺すべてが「同門」（どう・もん）です。
北海道から中部・豊橋までの範囲にお寺が建立されています。
この、法類のお寺とヨコの絆をむすんで、本寺の下で一つになって信行ご奉公をさせていただいています。
恩師にお育ていただいたおかげ。本寺のおかげ。です。
お師匠さまが、益々法体ご健勝でありますように。
乗泉寺本末１２０ヶ寺が、益々ご弘通発展となりますように。
いや、1人でも多くの方がお題目で救われて、結果として宗門が繁栄しますようにと願って日常信行に励みます。
自分のところだけ良ければいいというワケにはまいりません。全体がよくならなければ、なんにもならないのです。
互いに応援しあって、ゆずりあって行きたいと、いつも願っています。
今度、語り合いたいと思います。
マンスリーが楽しみです。