それだけ

　書店に行っても、ネットを開いても、「徒然草」はあふれている。
　徒然草は現代まで読みつがれているベストセラーだ。
　ところが、「徒然草」の口語訳って、非常にわかりにくいモノが多い。
　他人の徒然草の現代語訳とか見ると、「僕が一番、徒然草をうまく訳せるんだぁ！」とかアムロになってしまう。そのくらいわけわからない訳が多い。でも真面目で謙虚な先達の方々は、あくまで自分の意味を生み出さないように努力して「徒然草」を口語に訳している。
　俺がやっている事は、俺はこう読んだというだけの「意訳」だ。学習の役には立たない。
　先達の方々の徒然草の現代語訳がわかりにくのは、訳者のせいじゃない。はなっから「徒然草」はわかんないように書かれているのだ。というか、兼好はわかってもらおうとは思っていない。
　ただ筆の流れを楽しんでいるだけなのだ。
　マジで兼好は単なる暇つぶしで「徒然草」を著した。そうとしか思えない。
　暇でやる事もないから、書きたい事を書いたのだ。それだけだ。
　ちゃんとはじめに兼好自身がそう言っている。
　兼好の望んでいた物は「歌」と「仏道」だけ。
　「徒然草」など、あふれる才能の欠片にすぎない。ついでなのである。マジどうでもよかったのだ。
　だがよ。
　皮肉な事に、兼好のあふれる才能において、一番適していたのが「徒然草」だったのだ。
　「歌」も「仏道」も兼好は二流で終わってしまっている。
　そういう人の文章だ。わかってもらおうとなんか思っていない。わかりにくいのは当然だ。兼好は本人も気づかないまま「徒然草」の為だけに生まれてきたような人だったのだ。兼好は根っからの「随筆家」だったのだ。「随筆」というジャンルもない時代に生まれてしまった根っからの「随筆家」が兼好なのだ。

徒然草 第七十六段

　世の覚え花やかなるあたりに、嘆きも喜びもありて、人多く行きとぶらふ中に、聖法師の交じりて、言ひ入れ、たたずみたるこそ、さらずともと見ゆれ。
　さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなん。

＜口語約＞
　世の覚え華やかなるあたりに、嘆きも喜びもあって、人多く行き訪れる中に、聖法師が交じって、言い入れ、たたずんでいるのこそ、そうまでしなくともと見える。
　然るべき故あっても、法師は人に疎くてありなん（じゃないの？）。

＜意訳＞
　権力者の家の葬式や結婚式には多くの人が訪れる。
　その中に法師が交じって、受付すませて並んでいるのを見ると、なんでと思う。どんな理由あろうと、できるだけ法師は世間とは疎遠でありたい。

原作　兼好法師

今日も雨

今日も雨、秋の長雨だ。どのくらい長いのかは俺の物差しじゃ測れない。今朝は中央線の車内に乗客が少ない。街も静かだ。人の足音と踏切の警報だけが響く。