今日は洗礼志願式がありました。
講座を受けている人が洗礼を受けます。
おめでとうを言いたいと思ったのですが、とても大勢でした。
驚きました。
でも、嬉しいですね、。
真ん中の席はすべて洗礼を受ける人たち関係でした。
代父と代母と並びますから。
司祭も６人、助祭が２人。
みなさんとても緊張していられるようでした。
終わってから、いつもいっぱいになりますが、
今日はまして、みなさん楽しそうに談笑しておられました。
復活祭が楽しみです。
それまで、私も４０日の供え物をささげて、過ごすことができますように。
暮らしの節制と、お祈りを深めたいと思います。
サブタイトルにー原始キリスト教における」悲劇的なるもの とありました
初めにギリシャ悲劇について書かれています。
第２章から 原始キリスト教における悲劇的文学の造形 ということで・・・
マルコ福音書は「ユダヤ戦争」が終結したあと、紀元７０年代、場所はパレスチナ北方の南シリア。
キリストは十字架にかけられる前、悩みぬいて祈ったこと。
弟子たちは何も理解せず、眠り込んでいたこと。
逮捕の場面では、全員が彼を見捨てて逃げていったこと。
ペトロはイエスに、どんなことがあっても着いてゆくと言い、
ほかの弟子たちも口々に誓ったのに、
中庭で、一味だろうと言われ、３度も否んだこと。
十字架上ではイエスは「わが神、わが神、どうして私をお見捨てになったのか」
と、絶叫して果てたこと。
弟子たちのその後を「喪の作業」という言葉で表しています。
互いの悲哀を支え合うために集まったこと。
このまま魚民になって生きてゆくのは
「イエスに対して申し訳が立たない」
こうして原始キリスト教会ができあがっていった。
さらにパウロは、キリスト教を迫害していました。
その回心は、十字架のキリストを見てしまったからだろうと。
「キリストは、聖書にしたがって、私たちの（もろもろの）罪のために死に、
そして埋葬され、聖書にしたがって、３日目に起こされ（いまにいたった）」
（１コリント１５、3-4）
この弟子たちの負い目が原始キリスト教に始まりとなっていったということで、
私はかなり心が落ち着きました。
「あなたたちは罪びとである。キリストは私たちの罪ために十字架にかけられた」
と言われる言葉に深い理由と、長い歴史があることを、思いました。
