【帰郷と詩作】
途中の素通りするだけの町、その人が「見たなかでも最
も美しい」と歌う以上、その人にはこのかりそめの町が
故郷なのだ。「通り過ぎる瞬間に、そのつどのただ一度
の故郷となってまみえる町、橋上の人こそこの町を所有
するだろう。
ヘルダリーンは、この年、ディオーティマとの別離を自
分らを引き裂いたものに向けて、愛と憎悪を忘れるため
に忘却の飲物を飲もうとしで歌う。
わたしは去っていこう、おそらくいつの日にか、あ
なたに
ディオーティマよ！ ここご会うだろう。しかし死
に絶えていよう
そのときには希望は それで なごやかに
幸せな死者たちに等しく、見知らぬ者となって
わたしたちは行き交うのだろう、話をしたりして行
きつ戻りつするのだろう、
しきりにもの思いつつ、ためらいつつ、しかし互い
のいの存在を想い出させてくれるのだ、それも忘れ
ていたわたしたちに。
ここ 別れの場所は
すると わたしの内部の心が温まってくるのだ。
ぼうぜんとしてわたしたちはあなとを見つめる、声
と美しい歌を、
あのときの上うにわたしは聴く、弦の音を
すると百合から甘やかな香りが
金色のまま 小川のせせらぎの上でわたしたちに向
けて香ってくる。
「別れ」第二編第七～九節 Der Abschied 1800
そして同時期には、やはり頌歌で彼仙の偉入さをたたえた。
あなたは沈黙し耐えている、世間の人々はあなたを理解
できない故に、
高貴な女性よ！ あなたはうつむいたままおし黙る
こんなに美しい目なのに 何故なら おお 無駄だったか
らだ
あなたがわかるひとびとを太陽の児のなかに どれほど
探しまわっても、
さあ見て！ おお 愛するひと、わたしたちの丘が沈んで
いくまえにこそ
これは生じよう、本当に！ もうわたしのはかない歌は
あの目をはっきりと見ている、その目には、ディオーティマ
よ！ 神々に次いで
英雄らに並びあなたと対等になるのだ。
「ディオーティマ」 弟一、六節 Diotima 1800
『ヘルダーリン』小磯 仁 著 清水書院より
※フリードリヒ・ヘルダーリンの３つの讃歌 Op.71より
（上スコアをクリック）
【中世の彦根 ４】
● 火と竈の神を祀る荒神山神社
伊庭内湖は、伊庭氏の館があったところ、曾っては琵琶
湖の中でも有数の内湖として、魚類の棲息の場であり、
春の水温む頃となりますと内湖の浅瀬に繁茂している葦
は絶好の産卵地で、魚が場所を選びに葦の根元は時折揺
るがす様が見え隠れしていた。
ところが、食糧増産の名のもとに、水深が比較的浅い利
点をも加味され、一大干拓が農林省（現農林水産省）の
直轄事業として積極的に推進されたが、館のあった付近
は、堀割の水路が四通し、往時のままの石垣が水に影を
落して田舟が舫っている水郷の風景を留めている。この
伊庭氏は六角佐々木氏の守護代で、永正十七年（１５２
０）将軍位、管領位の争奪の渦中に、六角定頼の謀略に
より、朋友九里氏とともに水茎岡山城で降伏するす。
山裾の安楽寺を東へ、「御茶之水」の雑草に埋れた石碑
があり、ここは、徳川将軍一行が通行の折、休息したと
ころという。能登川の街並みを過ぎ愛知川を渡る。この
愛知郡は、太古依智秦氏の氏族が分布し、広大な沖積原
野を開拓して、農地、桑園を拓き、養蚕を拡め、絹麻の
機織をもって布帛を製し朝廷に献上している。
街道は直線に伸びて、彦根へ入ります。稲部、稲里の地
名のとおり黄金の水稲田が広がる。ここから左手遠く濃
緑を呈した小高い荒神山を眺めることがでます。彦根市
南西部の琵琶湖岸近くにある傾らかな輪郭をもつ荒神山
は標高２８４メートル、周囲約八キロで、平野に屹立し
ているためひときわ高く見える。
山頂付近は荒神山神社本殿と拝殿、社務所とテレビ・ラ
ジオの放送塔が静かに佇んむ。ここからは琵琶湖やその
向うの比良山系の絶景を一望できる。また、眼下に展開
している水稲田の碁盤目状の区画割りは、古代の条里制
の名残り。
荒神山神社の祭神は、天産霊神、奥津日子神、奥津比売
神で、古来より「火の神」「竃（かまど）の神」として、
彦根をはじめ湖東地方の住民の信仰を集めている。境内
には、行基菩薩が奥山寺 （荒神山） の伽藍成就の後、伊
勢神宮に参拝し、外宮の神木・宇賀璞の実を持ち帰り、社頭
に植えたという木があり、御神木になっている。この木はタブ
ノキで、一説によると樹齢て百余年ともいわれている。
荒神山神社は、天智天皇の御代に、犬上、愛知、蒲生、
神崎四郡の祓殿、御祈所と定められる。水無月祭の神事
は、その当時の縁を今に伝えている。満三歳までの男女
幼児を対象に神楽を奉納し、火の災難を避けられるよう
に、わが子の安全を祈願する。また、本殿前に設けられ
た茅の輪を潜り、機れを浄め、疫病払いをします。
陰暦六月晦日に行う祓を名越の祓といい、または夏越、
六月祓、荒和の祓などともいう。祓は神道の基本ともい
うべき信仰で、随時随所でその必要に応じて行われるが、
定期的に行ったのが六月・十二月の各晦日の大祓で、六
月の祓を名越、十二月のを年越の祓という。
名越の祓の呪法として、いわゆる茅の輪潜りを行います
のは今日各神社で行われる大祓神事の中では最も多くと
られている方法で、輪越の祓の名もあり、神社の鳥居の
下、または拝殿・神橋の橋詰めなどに、茅を紙で包み束
ねて大きな輪に作ったものを設け、宮司がまず潜り、以
下一般参拝者に潜らせ、これによって機れを祓う。茅の
輪は菅抜、ちなわともいい、その由来は『備後国風土記
』『釈日本記』所引に、起源説話があり、北海の武塔神
が南海の神の娘を婚に出かけたところ日が暮れてしまっ
た。そこに蘇民将来と巨且将来という兄弟があって、兄
の蘇民は貧しく、弟の巨且は大金持。武塔神は巨且に宿
を借りようとしたが拒絶され、兄の蘇民の家に泊まった。
蘇民は栗茎で座席を作り、栗飯を炊いてご馳走すると、
それから何年かたって武塔神は八柱の子神を連れてやっ
と来て、蘇民のために報恩しようと告げ、蘇民と妻と娘
に茅の輪を腰に着けていよと命じておき、その夜この三
人を除いて巨且らを疫病で皆殺しにしてしまう。茅の輪
を腰の上に着ければ、やがて家なる人は免れなんと告げ
たと伝承されている。
【エピソード】
１６年度新年会（案）
日時 ２月６日（土）か２月１３日（土）のどちらかで
開宴１８：００～２０：００まで
場所 彦根市内西今町 『水幸亭』050-5871-1454
会費 寿司懐石（６千円＋飲み放題酒代１・２千円）
送迎 幹事が責任もって手配します。
幹事敬白
【脚注及びリンク】
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- 中山道 高宮宿場町｜彦根市
- 中山道 高宮宿 彦根観光協会
- 宿駅散策 近江中山道中絵巻：高宮宿
- 中山道 道中記 第６４宿 高宮宿
- 中山道 高宮宿/高宮宿から愛知川宿
- 滋賀県彦根市 高宮宿 Japn Geographic
- 彦根市西葛町籠町～高宮宿－街道のんびり旅
- 高宮町～鳥居本宿-ひとり歩み－ひとり歩きの
中山道 2004.4.9 - 彦根文化遺産 中山道と宿場町 高宮宿高宮ま
つり・高宮布 - 日本写真紀行 鳥居本宿～６４高宮宿
- 中山道高宮宿 馬場憲山宿
- 高宮宿 栗東歴史民族博物館民芸員の会のブログ
- 新高宮町史 自費出版デジタル
- 江佐尚白:生年不詳～享保7年（1722）7月19日
- 旧中山道六十九次徒歩の旅５３／鳥居本～６４高
宮宿／紀行写真集３ - いのちの神様 多賀大社
- 歴史まちづくりの特性の見方・読み方 国土技術
政策総合研究所 2013.04.11 - 「地域資源・交通拠点等のネットワーク化による
国際観光振興方策に関する研究」国土技術政策総
合研究所 プロジェクト研究報告 2008.05.21 - 「歴史まちづくりのてびき（案）」ISSN 1346-73
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北野寺とも - 淡海文庫 44 「近江が生んだ知将 石田三成」 太田
浩司 サンライズ出版 - 佐和山城 [5/5] 大手口跡は荒れ放題。現存する移築
大手門は必見 | 城めぐりチャンネル - 中井均 『近江佐和山城・彦根城』サンライズ出版2007
- 滋賀県彦根市 専宗寺 JAPAN-GEOGRAPHIC.TV
- 彦根御山絵図 彦根三根往古絵図など古絵図デジタル
・アーカイブ化に、彦根市立図書館 2012.05.27 - 稲村神社春季例大祭 太鼓登山
- 「近世初期有力農民の社会関係－近江国愛知郡下平
流村山田庄兵新家を素材に」 渡辺恒一 2013.06.13 - 「湖東地域における複数村落による 神社祭祀」 市川
秀幸 2015.03.27 - 三島由紀夫の十代の詩を読み解く１８：詩論としての『
絹と明察』（１）～（７） 詩文楽－Shibunraku - 荒神山神社 公式ホームページ
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