日本では、日本を批判する人を、自虐史観という。
日本の称える人を、他虐史観という。
*
そこで他虐史観から、自虐史観に矢を放そう。
ゼノンの矢に例えれば、矢は何時までも、他虐史観に留まる。
即ち、自虐史観は他虐史観である。
*
自虐史観と他虐史観は、作用と反作用の関係である。
二つの関係を共振させれば、それは自己同一である。
言葉の上で、これは分離できる。
即ち、現実では、これは分離できない。
するとこれは嘘や妄想の一種でしかない。
*
感情的には、これは分離できるがそれは言葉の上だけのことである。
感情民族日本では、これは分離できるが、それは嘘や妄想でしかない。
即ち、現実には存在しない。
感情民族の日本では、嘘や妄想の区別が出来ない。
日本人自体が、嘘や妄想となってしまう。
証明終わり。
日本の称える人を、他虐史観という。
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そこで他虐史観から、自虐史観に矢を放そう。
ゼノンの矢に例えれば、矢は何時までも、他虐史観に留まる。
即ち、自虐史観は他虐史観である。
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自虐史観と他虐史観は、作用と反作用の関係である。
二つの関係を共振させれば、それは自己同一である。
言葉の上で、これは分離できる。
即ち、現実では、これは分離できない。
するとこれは嘘や妄想の一種でしかない。
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感情的には、これは分離できるがそれは言葉の上だけのことである。
感情民族日本では、これは分離できるが、それは嘘や妄想でしかない。
即ち、現実には存在しない。
感情民族の日本では、嘘や妄想の区別が出来ない。
日本人自体が、嘘や妄想となってしまう。
証明終わり。