アインシュタインのパラドックス。
月を見なければ、月はないか。
*
日本人の感情論理では、月は見なけれが月はない。
即ち、客観的普遍妥当性は、感情論理にはない。
*
日本の司法は、ガラパゴスである。
何故、最高裁で、五票格差が、合憲となるか。
これを決めるのは、不文律の合意である自民党支配をよしとするからだ。
これは文章化されない。
本心は、不文律である。
*
不文律合意こそが、日本エンジンである
だが車は、ハンドルとアクセルとブレーキで動く。
ハードは意識されず、ソフトだけ意識される。
*
ハードは不文律、ソフトは成文律。
即ち、月を見なければ、月はない。
ここに水俣病が、製造・販売・消費される。
即ち、過労死・無実死刑・繰り返される水俣大虐殺・いじめ殺し・自殺・餓死…に生きる日本人である。
これが美しい日本である。
即ち、バイアスとシグナルは、階型が異なる。
バイアスは不文律、シグナルは成文律。
*
今、此処が問題で、客観的普遍妥当性は問題にならない。
即ち、月は見なければ、月はない。
これが感情論理である。
*
日本は感情論理で動き、客観的普遍妥当性はない。
即ち、従軍慰安婦は、不文律であり、文章で示されない。
これが感情論理である。
証明終わり。
月を見なければ、月はないか。
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日本人の感情論理では、月は見なけれが月はない。
即ち、客観的普遍妥当性は、感情論理にはない。
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日本の司法は、ガラパゴスである。
何故、最高裁で、五票格差が、合憲となるか。
これを決めるのは、不文律の合意である自民党支配をよしとするからだ。
これは文章化されない。
本心は、不文律である。
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不文律合意こそが、日本エンジンである
だが車は、ハンドルとアクセルとブレーキで動く。
ハードは意識されず、ソフトだけ意識される。
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ハードは不文律、ソフトは成文律。
即ち、月を見なければ、月はない。
ここに水俣病が、製造・販売・消費される。
即ち、過労死・無実死刑・繰り返される水俣大虐殺・いじめ殺し・自殺・餓死…に生きる日本人である。
これが美しい日本である。
即ち、バイアスとシグナルは、階型が異なる。
バイアスは不文律、シグナルは成文律。
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今、此処が問題で、客観的普遍妥当性は問題にならない。
即ち、月は見なければ、月はない。
これが感情論理である。
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日本は感情論理で動き、客観的普遍妥当性はない。
即ち、従軍慰安婦は、不文律であり、文章で示されない。
これが感情論理である。
証明終わり。