仏教は 自己認識が出来ない

自己認識が出来るようにしたのはウィトゲンシュタインだ。
統合失調症を観測装置として、統合失調症を制御できれば、自己を認識出来る。
制御できないと自分が反響して、自己が失われる。

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ドストエフスキーは、自己を反響装置＝統合失調症にかけ、
その中に人間性を結晶しようとした。

そこに出たものは、人の苦悩であった。
苦悩のエッセンスを結晶した。
人の苦悩の本質を、結晶した。

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仏教や儒教は、悟りを開くことで、苦悩を排除した。
そこには人はいなかった。

それは現実を暴力装置に結晶した。

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人を暴力に耐える人とした。
それは人か、人でないか。
証明不能。

仏教や儒教は、人を人でない人にした。
それは人か、人でないか。
証明不能。

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限りなくいい人は、現実を殺すことを、いいこととしていた。

このトリックはゲーデルの不完全性定理で暴かれた。

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理性がないと人になれない。
だが理性だけでは、人間性は得られない。

人間性はカオス系で得られ、自我系では得られない。

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自我は人の位置を定めるが、人間性は自我を消した運動量である。
位置は人間性ではない。

そのような人の存在構造が解明された。
これは言葉では認識できない。

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国家も文学も嘘や妄想であった。
それを夢と希望とした子供時代は終わった！

自己同型写像論

人の喜びを喜びとせよ。
脳みそにこういう刷り込みが行われると、人の言いなりになる人間となる。

対偶対称性から、人の喜びは自分の苦しみである。
これが自己同型写像だ。

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道徳や宗教は、このような書き込みをしていた。

もう宗教や道徳でやっていけなくなった。
これが人間閉塞であったから。

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だが人間はこれを超えた自由を持つか。
好きなようにしろといわれると、好きなように出来るのか。

それでいい人とそれでは困る人がいる。

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宗教や道徳で規制できない人とそれがないと困る人がいる。

これを人権で皆同一化する。
これはファシズムだ。

これを民主主義といっている。

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ゲーデルの不完全性定理はこの仕組みを暴いた。

自由とか正義はあるか。
決定不能、証明不能。
これを民主主義で、決定していた。

民主主義は決定不能を決定していた！

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これが道徳や宗教であった。
これは反対者を排除しなければ成立しない。

即ち、宗教や道徳、国家や文学は、嘘や妄想であった。

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新しい時代が始まった。