ドストエフスキーは 統合失調症である

ドストエフスキーは、
自分が考えていたことを、他人に言われると、それは違うと言う。

自己肯定の否定の肯定、これは無限連鎖となる。
即ち、自己同一性を失う。
これは統合失調症であることだ。

これを繰り返すことで、究極の自分に到達しようとする。
それはない。
これを目標とすることは、人の義務である。

それがドストエフスキーの熱気なのだろう。

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こう考えると、アインシュタインも統合失調症と考えられる。
相対性理論に反対するものを、徹底的に叩き潰すからだ。

自分に反対するものを許さない。

*。
その結果、相対論は進化し、
だが宇宙全体になろうとして、挫折した。

究極理論は、消点vashining pointであり、目標ではないからだ。

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だがここに創造の方法が見える。

まともにやったら、創造は出来ない。

日本人の雰囲気を読む、空気に合わせる。
これは物まねの方法でしかない。

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創造は百点満点の方法でなく、変人の方法だ。

創造は、周りから叩かれることをやることだ。
叩かれることで先に押し出される。

日本人にはこういう許容性がない！

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不寛容、即ち、空気に合わせることは、自己同一性を保つ方法だ。
それは自己否定の肯定でしかない。

これが閉塞感であり、引きこもりだ。
引きこもっている人は、これを抜け出す方法を探しているのだろう。
日本を変えようとしているのだろう。

*。
日本という引きこもり国家、これがお上支配だ。
お上に言いなりは、引きこもり命令だ。

お上の幽囚から抜け出す。
それには勇気がいる。

日本人はこれを否定する。
それが雰囲気に合わせることだ。

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これは日本を食い潰す方法だ。
太平洋戦争、自民党帝国、
これは自分を食い潰す自殺の方法でしかなかった。

*。
自殺しては家を新築する。
ずーと、幽霊に付きまとわれる。

日本は自殺者の幽霊屋敷であった。

*。
お上日本は、死人の世界だ。

世界に抜け出て生きることが、生の方法だ。

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日本を生きず、世界を生きる。
これが生の方法であり、日本を生きることは死の方法だ。

日本人は死体を食べて生きている。
これがいじめ殺しの世界だ。

*。
人を殺しては、それを食って生きるカニバリズムだ。
それが葬式仏教なのかもしれない。

日本人は優しく、安らかでる。
生きていないからだ。

*。
生きていることは、狂気や犯罪を許すことだ！

秀吉は、狂気そのものであり、狂気を許した世界に属さない。

お上支配は終わった 嘘・妄想の証明

私は嘘は申しません。
餓死するようなときは,役所に相談してくれたら何とかなったのに。

これは嘘であることが証明できる。

　　　　　　*。
私は嘘は申しません。
嘘か本当か。

もし嘘でないならそれを証明できる。
もし嘘なら、それを証明できる。

両方の文章は証明できないから、この文章は何も言っていない。

*。
国を守る警察官は嘘はつかない。

この文章為自体が嘘である。
人はこの嘘に引き込まれる。
即ち、本気にしてしまう。
これがアスペルガー症候群である。

*。
国民が餓死するときは、役所に相談すれが何とかできる。

この文章は無矛盾である。
無矛盾であるが故に、この文章は嘘である。

もしこの文章が正しいのなら、それを証明できる。
もし間違っているなら、それを証明できる。

両方とも証明できないから、これは嘘である。

　　　　　　　　　*。
役所の仕事は、嘘をつくことである。
これが証明された。

これがお上支配である。

*。
ゲーデルの不完全性定理は、証明の証明がなり立たないことを証明した。

役所は欠陥商品の証明を求める。
その証明は出来ない。

仕様通り動かないなら、それが欠陥だ。
それを証明せよ。
これが言い掛かりだ。

役所は言い掛かりを付け、これで逃げられると思っていた。
言い掛かりでないことを証明しなければならい。

*。
ゲーデルの不完全性定理はそういうことだ。

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日本のお上支配はその嘘を暴かれた。

無実であることを証明せよ。
これが証明の証明だ。
それは出来ない。

これをゲーデルの不完全性定理は証明した。

*。
お上支配は終わった！