一語一会（３０）

このゆゑに仏祖の道を流通せん、かならずしもところをえらび、縁を待つべきにあらず。ただけふをはじめとおもはんや。

（道元禅師『正法眼蔵弁道話』）

【現代語訳】

それゆえに、仏の道を弘めるには、かならずしも場所をえり好みしたり、機縁を待ったりする必要はない。ただ今日をその始まりと思えばよいではないか。


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


場所がよくないから、タイミングがよくないからといった言い訳はいらない。


今日、このときがスタート！


ということで、また今日から地道に、マイペースに更新していこうと思います(^-^)


※コメントの返事は、基本的にいたしませんことお許しください。

一語一会（29）

「学ぶために地球に送られてきた私たちが、学びのテストに合格したとき、卒業が許される。未来の蝶を包んでいるさなぎのように、たましいを閉じこめている肉体を脱ぎ捨てることがゆるされ、ときがくると、わたしたちはたましいを解き放つ。そうなったら、痛みも、恐れも、心配もなくなり・・・美しい蝶のように自由に飛翔して、大いなる者の家に帰っていく」

（精神科医エリザベス・キューブラー・ロス）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


私たちがメインだと思っている、こっち側の世界は、

さなぎが見ている夢のようなもので、

実は、本当の命は死んでから始まるのかもしれない・・・。


さなぎをやめた蝶は、あらゆる苦しみから解放されて、

大いなる者の家へ帰っていくのだ・・・


しかし、立派な蝶となって羽ばたくには、

さなぎのうちにしっかりと準備をしておかなければならない。


それは、学ぶということ。


私たちが、この世で学ぶべきことはなんだろうか。

その答えは、おのおのが出さなければならない。



※コメントの返事は、基本的にいたしませんことお許しください。

一語一会（28）

任に当たって他に譲りがたし　（曹洞宗門でよく用いられる慣用句）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～



どんな仕事、どんな役割であっても、それはすべて自分の修行になる。


つまらない仕事だからといって、腐っていてはもったいない。


有難く引き受けて、主体的に行じていこう。



※コメントの返事は基本的にいたしませんこと、お許しください。

一語一会（27）

人間の魅力は、自分自身を解放すればするほど深まってくる。

（須藤元気）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


職業柄、立場柄「かくあるべし」という自分を構築しがちである。

そうすると、とたんに息苦しくなる。

緊張して肩がこる。

結局、無理して作ったキャラクターは自分を縛ってしまう。


自分を解放すれば、ありのままの自分でいくしかない。

飾りのない、素っ裸の自分。

裸で勝負している人は美しい・・・。

人間、本来無一物。


※コメントの返事は、基本的にいたしませんこと、お許しください。

一語一会（26）

人は孤独のうちに生れて来る。

恐らくは孤独のうちに死ぬだろう。

僕等が意識していると否とに拘らず、人間は常に孤独である。

それは人間の弱さでもなんでもない。

謂わば生きることの本質的な地盤である。


（『愛の試み』福永武彦）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～



人が生きるということは本質的に孤独である。

それは揺るがせない真実である。

そこから眼をそらしていては、

薄っぺらな人生で終わってしまう。


自分の孤独をしっかり見据える。

すると相手の孤独も共感できるようになる。


しかし、私たちは孤独ではあるが分離してはいない。


作者の思想とは異なるかもしれないが、

愛の試みとは、

孤独の先にある、

自他一体の宇宙を思い出そうとする試みなのではないだろうか。

原初の渾然一体となった安らぎの・・・それを思い出したいのだ。



そこは、かつて、私たちが暮らしていた場所。



※コメントの返事は、基本的に致しませんことお許しください。

一語一会（25）

王子さまとキツネの会話より

キツネ：「きみはまだ、ぼくにとってはほかの十万の男の子となにも変わらない男の子だ。だからぼくは、べつにきみがいなくてもかまわない。きみも、べつにぼくがいなくてもいい。きみにとってもぼくは十万のキツネとなんの変わりもない。でも、もしきみがぼくをなつかせたら、ぼくらは互いに、なくてはならない存在になる、きみはぼくにとって、世界でひとりだけの人になる。ぼくもきみにとって、世界で一匹だけのキツネになる・・・」

＜中略＞

キツネ：「もしきみがぼくをなつかせてくれたら、ぼくの暮らしは急に陽が差したようになる。ぼくはほかの誰ともちがう君の足音が、わかるようになる。ほかの足音なら、ぼくは地面にもぐってかくれる。でもきみの足音は音楽みたいに、ぼくを巣の外にいざなうんだ。それに、ほら！むこうに麦畑が見えるだろう？ぼくはパンを食べない。だから小麦にはなんの用もない。麦畑を見ても、心に浮かぶものもない。それはさびしいことだ。でもきみは、金色の髪をしている。そのきみがぼくをなつかせてくれたら、すてきだろうなあ！金色に輝く小麦を見ただけで、ぼくはきみを思い出すようになる。麦畑をわたっていく風の音まで、好きになる・・・・・」

（『星の王子さま』サンテグジュペリ）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


人が人を好きになる。

それまでなんでもなかったただの人が、

出会い、話し、触れ合うなかで、

かけがえのない特別な人になる。

そうして人が人を好きになると、


世界は美しく輝きはじめる・・・


※コメントの返事は基本的にいたしませんこと、お許しください。

一語一会（24）

『桜の木になろう』（歌：ＡＫＢ４８、作詞：秋元康）一部抜粋

春色の空の下を 君は一人で歩き始めるんだ

いつか見た夢のように 描いてきた長い道

制服と過ぎた日々も 今日の思い出にしまい込んで

新しく生まれ変わる その背中を見守っている

不安そうに振り向く 君が無理に微笑んだとき

頬に落ちた涙は 大人になるためのピリオド

永遠の桜の木になろう そう僕はここから動かないよ

もし君が心の道に迷っても 愛の場所が分かるように
立っている


※桜の木になろう動画

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


釈尊は人生の八つの苦しみのひとつに「愛別離苦」を説いている。

愛する者と別れる苦しみ。

愛する人はいつか一人で旅立っていく・・・

しかし、ことに、先立つわが子との別れであったならば、

それは、どれほどの悲しみだろうか・・・

心は引き裂かれ、暗闇の中をさまよう。

出口のない悲しみが影のように離れない。


しかし、この世の別れは永遠の別れではない。

今年も春がやってきて、桜の花が咲いているかぎり、

私たちはいつ、なんどきも、離れることができない。

永遠の桜の木のもとで私たちはつながっている。

永遠に・・・


※コメントの返事は致しませんこと、お許しください。

一語一会（23）

釈迦といういたずら者が世に出でて　多くの者を迷わするかな　（一休宗純）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


迷いは悟りの一歩。


と思うのです。


迷わなかったら楽でしょう。


でも迷うからこそ、人は成長するのではないでしょうか。


お釈迦さまもまた、迷って悩み抜いた方でした。　


お釈迦さまと出会ってしまったら、人は迷わずにはいられません、


悩まずにはいられません。


お釈迦さまとはそういう人です。


※コメントの返事は基本的にいたしませんこと、お許しください。

一語一会（22）

――自分に関していいと思うことがまったくなくなっても、たとえどんなに自分が惨めな状態になったとしても、
生きているかぎり『最悪の道』だけは必ず残っています。もうどうしていいかわからない、
私は完全にゆきづまってしまったという人でも、そのゆきづまったままに生きる道がまだ残っているのです。
あなたは今もその道を歩いているのではありませんか。その道だけは生きているかぎり、どんなときも残っています。
それが私たちの救いならざる救いです。「もう駄目だ」と思うときでも、その駄目な道を進んでみることがまだ残っています。
どういうふうにして駄目になるかを確かめてみる道が、まだ残されているのです。
　森田は、いつも残されているその「道」を仕方なく進めと言います。
それが「そのときの事実に素直に服従して生きる」生き方なのです。
実際にその「最悪の道」を進む覚悟ができてくれば、あわてる必要がなくなります。
ただ黙々とその道を進むことだけが大切になってきます。そのために何の理屈がいりますか、
最悪の道を進むのに理屈はいりません。むしろ理屈を捨ててしまわなければ通れないのがその道です。
その道が残っているかぎり、あなたの人生はゆきづまってはいないのです。――（「森田式生活法」より　玉野井幹男）


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


久しぶりに文章を読んでガツンとくる衝撃を受けた。

この文章を寄稿した筆者は、若い頃から対人恐怖症に悩み苦しみながら、森田療法を実践し続け、
三十年かけてようやく症状が受け入れられるようになり、解決に向かうようになったという。
（森田療法では症状を「克服する」という捉え方を嫌う）

実体験に基づいているからこそ、言葉にはかり知れない重みと、有無を言わせぬ迫力があるのだ。

最悪の道という道、地獄に生きるという最後の道が残されているとは・・・

その道を歩む覚悟ができれば、もう怖いものはないのかもしれない。


歎異抄のこの言葉が思い浮かんだ。


「地獄は一定すみかぞかし」


※コメントの返事は基本的にいたしませんこと、お許しください。

一語一会（21）

毎自作是念　以何令衆生　得入無上道　速成就仏身　（「法華経」）


＜現代語訳＞


私（永遠の仏）はいつでも、このように心に思い続けているのです。

どのようにして人々を、このうえなき真実の道に入らせて、

すみやかに仏の命を実現させようか、と。


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


山川草木、森羅万象。

この世界、この宇宙の、

あらゆるものは、あらゆることは、

永遠の仏、

仏の御命である。

この私もそうだ。


いつ、いかなるときもつながって一体。

つながってひとつ。

どうしたら私たちがその真実に目覚められるかを、

仏はいつも思慮しているのだ・・・

仏が仏を心配しているのだ・・・


※コメントの返事は基本的にいたしませんこと、お許しください。