佐瀬道淳著『日々の安らかさこそ』非売品、を読みました。
著者の佐瀬老師より、本書をいただきました。
時報に書かれた文章をまとめた本です。
身近な話題が、親しみのある文章でつづられています。
おもしろいと思ったところをいくつか引いてみます。
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小学校の三年生ぐらいまでは、余り理解のあるお父さんでなくていいのだ。教えなくてはならないことは、教えなくてはならない年頃を外さないように教え込まなくてはならないのだ。
歯ごたえのある人間とは、背筋がしゃんと真っ直ぐに立った人間ということだ。今一番欠けていることは、社会にも人間にも、固い一本の背骨が通っていないことだ。骨太の人間がいなくなったことだ。
その通りだと思います。
物わかりのいい父親が増えてきているようです。
友だち親子では、子どもの教育はできないと思っています。
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自らやろうと思い、私にも出来ると思うようになるというのである。
かつて著名なスポーツ選手が、繰り返しではなくて、積み重ねこそが大切だと話していたことを思い起こした。確かに繰り返しは、反復して行うことで一面消極的にも思えるし惰性的ともいえなくもない。その点、積み重ねは工夫し努力を積み重ねるという意味ではより向�掬�で積極的といえる、だから繰り返しでは駄目なのかというと、私はそうは思わない。
一見何でもないことを、繰り返し繰り返し持続的に行うことこそ、より根源的な大きな力のあることを確信しているからである。
同じことの繰り返しは、無駄に見えるかもしれません。
特に今の人は、目新しいことを求めたがるようです。
禅の修行は、繰り返しの連続です。
繰り返すことによって、身についてくるのです。
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一度人間の価値観を投げ捨てて彼岸の世界に立って眺めて見る、一度人間の物差しを仏様の物差しに持ち替えて当てて見る。そんなことを般若心経では一切を一度空じて見ると説くのである。いわゆる色即是空という立場である。そうして、そこから更に空即是色と此の岸に帰って来て現実の社会生活に梓さして生きて行くのである。つまりこの裟婆世界で生きることには変らないけれども、そのことで全く異った世界が開かれて来るのである。
色即是空は此岸から彼岸の見方、空即是色は彼岸から此岸の見方。
こういう観点はおもしろいと思いました。
同じものを、違う視点で見てみる、それがこだわりのない空ということだと思っています。
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人間の子育てはどうだろうか、得てして厳しさだけか、甘やかしだけかに片寄り過ぎてはいないだろうか、いや甘やかしを愛情と思い違いし、甘やかしベッタリではないだろうか、子供の成長の変化に余りにもウトイ、だからタイミングもなにもあったものではない。親に厳しさや堪える強さがないから十分に子離れもできない。愛情が動物のように純粋に出ないで、親の勝手な期待や思わくの押し付けであったり、親の自己満足に汚されたものであったりで智恵の働きようもないのであろう。親を殺す中学生に見るように、人の子が人の子になりそこねているからではなかろうか、人が人になる大切なタイミングに、なされなくてはならなかったことがなされてなかったか、ずれたかして、異質の生物になりつつあるからではなかろうか。
動物の子育てを通して人間を見ると、子育ての問題点が分かることがあります。
子どもを甘やかしすぎたり、親自身のこといっぱいになり子どもに気が回らなかったり、子どもを見る眼が衰えてきているのかもしれません。
教えるべきタイミングに、何も教えていないということです。
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お釈迦様は人生は苦なりといい、その苦の依って来るところは「欲の心」だと二、六〇〇年の昔に喝破されている。
欲の心を種とし、欲の心がいろいろに姿を変えて、人生のあらゆる苦しみ悩みを作り出しているのである。人間欲のために苦しみ、欲の故に間違いを犯し、欲の故に身を落して行く姿は、今も昔も変らないということである。
お釈迦様は、苦しみの根本は欲にあると説かれました。
いまは、欲望を前面肯定しています。
欲があって何が悪い、欲を少なくすれば幸福も少なくなるという考えのようです。
欲望は尽きることがありません。
どこで、程よく折り合いをつけるかです。
そのためには、欲を抑えることを学ばなくてはなりません。
野生の動植物を通して、人間の有り様を見ている文章がたくさんあります。
人間は自然界から遊離した存在になったのかもしれません。
著者の視点は、人間を考える上で、心に響く者がありました。
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