「縄文ノート182 人類進化を支えた食べもの」の紹介

　はてなブログに「縄文ノート182　人類進化を支えた食べもの」をアップしましたので紹介します。https://hinafkin.hatenablog.com/

　この間、人類進化について図書館で本を借りて読んでおり、まずは西田利貞氏の『新・動物の「食」に学ぶ』（2000.8）から、人類進化に果たした食物の役割について私の説を確かめてきました。

　西田氏のアフリカでのチンパンジーと狩猟民の調査からは多くを教えられ、本書は大型動物と小型動物の食性分析や大型霊長類が果食性から葉食性、雑食性へと分岐する分析などたいへん面白かったのですが、類人猿から人が生まれたことに食がどう関係しているのかの分析については疑問が残りました。

　私は女・子どもの採集・栽培・漁労活動による「糖質・ＤＨＡ食」が鍵であると考え、「肉食進化説」「狩猟・戦争進化説」「オス主導進化説」の西洋史観を批判してきましたが、西田氏が「イモ食」に注目されたのは私と一致しますが、西洋史観から脱却できていないのは残念です。

　本ブログの「スサノオ・大国主建国論」としても、西アフリカから南・東南アジア高地を経て日本列島にまでやってきた縄文人のスサノオ・大国主一族の「八百万神信仰」の建国史の解明にあたり、縄文からの焼畑そば食について研究がさらに進むことを願っています。

　「縄文ノート109　日本列島そば好きラインー蕎麦と焼畑」（211121）では島根県飯石郡頓原町から１万年前の蕎麦の花粉が発見され、しかもその南には琴引山（言引山の可能性）があり、本ブログのスサノオ・大国主ノート「141　出雲大社の故地を推理する」（221027）、「145　岡野眞氏論文と『引橋長一町』『出雲大社故地』」（230110）では古出雲大社の本殿が琴引山を向いていることを明らかにしましたが、出雲ソバのルーツが縄文時代から続いていることを解明したいものです。　雛元昌弘

 

□参考□

＜本＞

　・『スサノオ・大国主の日国(ひなのくに)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）

　・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）

　・『奥の奥読み奥の細道』（アマゾンキンドル本）

＜雑誌掲載文＞

　2012夏「古事記」が指し示すスサノオ・大国主建国王朝（『季刊 日本主義』18号）

　2014夏「古事記・播磨国風土記が明かす『弥生史観』の虚構」（前同26号）

　2015秋「北東北縄文遺跡群にみる地母神信仰と霊信仰」（前同31号）

　2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（前同40号）

　2017冬「スサノオ・大国主建国論１　記紀に書かれた建国者」（『季刊山陰』38号）

　2018夏「スサノオ・大国主建国論２　「八百万の神々」の時代」(『季刊山陰』39号）

　2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（『季刊 日本主義』42号）

　2018夏「スサノオ・大国主建国論３　航海王・スサノオ」(『季刊山陰』40号）

　2018秋「『龍宮』神話が示す大和政権のルーツ」（『季刊 日本主義』43号）

　2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(前同44号）

　2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（前同45号）

＜ブログ＞

　ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート　https://blog.goo.ne.jp/konanhina

　帆人の古代史メモ　　　　　　　　　　http://blog.livedoor.jp/hohito/

　ヒナフキンの邪馬台国ノート　　　　　　http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/

　霊（ひ）の国の古事記論　　　　　　　http://hinakoku.blog100.fc2.com/