鴨長明『発心集』「第五」：「四」亡妻が現身で現れた時、死者の現実と生者の現実が交錯した！生者の現実の内に、死者の現実（元結）が入り込んだまま残っていた！

※鴨長明（1155頃-1216）『発心集』（1214頃）。　※現代語訳は角川ソフィア文庫を参照。

「発心集　第五」「四　亡妻の現身（ｹﾞﾝｼﾝ）、夫の家に帰り来たる事」
（１）
ある男の妻が子供を産んだ後、重い病気になった。臨終の時、髪が暑苦しく乱れていたので、男はそばにあった反古（ﾎｺﾞ）を破り取って元結（ﾓﾄﾕｲ）にし、妻の髪を結んでやった。息を引き取った後、男は、妻を荼毘（ﾀﾞﾋﾞ）に付した。
（２）
男は亡妻を忘れられず、「再び会いたい」と毎日、泣いて暮らした。するとある夜更けに亡妻が、寝所にやってきた。「あなたの思いの深さから現身（ｳﾂｼﾐ）でやって来たのです」と亡妻が言った。彼女は幽霊でない。現実の彼女だった。二人は交情した。
（３）
朝まだ暗いうちに、亡妻は帰っていった。すっかり夜が明けて、男は、自分は夢を見たのではないかと思った。ところが亡妻が帰った後を見ると、そこに、臨終の時、妻の髪を結ってやった反古の切れ端の元結が落ちていた。切れ残りの反古と継ぎ合わせてみると、わずかの狂いもない。その元結は、荼毘に付した時に、燃えてしまったはずのものだった。

《感想1》生者（男）の現実において、①亡妻が死に、②男が妻の臨終前、妻の髪を元結で結んだ。
《感想2》亡妻が現身で現れた時、死者の現実と生者の現実が交錯した。この交錯は、生者の現実において普通、ありえないことだ。
《感想3》亡妻が帰った時、死者の現実と生者の現実の交錯は終了し、両現実は別々のものとなった。
《感想4》ところが生者（男）の現実の内に、死者（亡妻）の現実に属する（生者の現実では燃えて消滅した）元結が残っていた。生者の現実の内に、死者の現実（元結）が入り込んだまま残っていた。死者の現実と生者の現実の交錯が証明された。
《感想4-2》男は、生者の現実の内で、夢を見たのではない。男は生者の現実の内に、死者の現実が入り込み交錯する経験をしたのだ。
《感想4-3》元結は《生者の現実においても、死者の現実においても、存在可能な》物質からできている。