※金子武蔵（ｶﾈｺﾀｹｿﾞｳ）『ヘーゲルの精神現象学』ちくま学芸文庫（1996）（Cf. 初刊1973）
Ⅱ本論（三）「理性」3「社会」（その1）（205 -206頁）
（４６）(C)(AA)「理性」におけるC「社会」の段階（金子武蔵）あるいはC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」の段階（ヘーゲル）！
★ ヘーゲル『精神現象学』《 (C)(AA)「理性」B「理性的自己意識の自己自身による実現」=「行為」》のまとめ。a「快楽（ｹﾗｸ）と必然性（ｻﾀﾞﾒ）」の段階では、ただ「わが身」のことばかり求め、「社会」の中に住んでいても、「社会」に積極的に参加できる人間ではまだなかった。b「心胸（ﾑﾈ）の法則、自負の狂気」の段階ではその「法則」は「客観的普遍的な法則」でなく、「自分一個の胸のうちにある」にとどまる。c「徳と世路」の段階で「徳」をそなえるが、この「徳」は「世路」に敗北し「現実的」なものとなり、かくて初めて「人間」は「世の中」の一員たる資格を獲得する。（204-205頁）
☆ここに「社会」の段階が出てくる。「社会」とは金子武蔵氏が言い換えたのであって、ヘーゲル自身はC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」という表現を使う。（205頁）
★(C)(AA)「理性」におけるB「行為」＝「理性的自己意識の自己自身による実現」のc「徳と世路」において、「世路」（「市民社会」・「世の中」）と一体化した人間は①「個別的」（「徳」）でありながら「普遍的」（「世路」）であり、「普遍的」なものも「個別的」であることを、また②「個別的」なもの（「徳」）はむろん自分を否定して「普遍的」なもの（「世路」）に参与しなくてはならないが、「普遍的」なものも自分を否定して「個別的」なものに存在を許してくれることを、チャンと自覚している。かくてそうした人間は、もう「社会」のうちになんらの抵抗をも不安をも感ぜずに、気楽にその一員として生活し活動していくことができる。（205頁）
☆このことをC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」の段階とヘーゲルは呼んだ。この段階を金子武蔵氏はC「社会」と言い換えた。（205頁）
★要するに(C)(AA)「理性」C「社会」の段階とは、「『徳』を具え、しかもこれが『世路』（世の中）と背馳しないものであることが自覚せられて初めて、人間は社会生活をなすことが可能になる」ということだ。（206頁）
《参考》ヘーゲル『精神現象学』の目次（抄）！
(A)「意識」：Ⅰ感覚的確信または「このもの」と「私念」、Ⅱ真理捕捉（知覚）または物と錯覚、Ⅲ力と悟性、現象と超感覚的世界
(B)「自己意識」：Ⅳ「自己確信の真理性」A「自己意識の自立性と非自立性、主と奴」、B「自己意識の自由、ストア主義とスケプシス主義と不幸なる意識」
(C)(AA)「理性」：Ⅴ「理性の確信と真理」A「観察的理性」、B「理性的自己意識の自己自身による実現」（a「快楽ｹﾗｸと必然性ｻﾀﾞﾒ」b「心胸ﾑﾈの法則、自負の狂気」c「徳と世路」）、C「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」（a「精神的動物の国と欺瞞あるいは事そのもの」b「立法的理性」c「査法的理性」）
Ⅱ本論（三）「理性」3「社会」（その1）（205 -206頁）
（４６）(C)(AA)「理性」におけるC「社会」の段階（金子武蔵）あるいはC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」の段階（ヘーゲル）！
★ ヘーゲル『精神現象学』《 (C)(AA)「理性」B「理性的自己意識の自己自身による実現」=「行為」》のまとめ。a「快楽（ｹﾗｸ）と必然性（ｻﾀﾞﾒ）」の段階では、ただ「わが身」のことばかり求め、「社会」の中に住んでいても、「社会」に積極的に参加できる人間ではまだなかった。b「心胸（ﾑﾈ）の法則、自負の狂気」の段階ではその「法則」は「客観的普遍的な法則」でなく、「自分一個の胸のうちにある」にとどまる。c「徳と世路」の段階で「徳」をそなえるが、この「徳」は「世路」に敗北し「現実的」なものとなり、かくて初めて「人間」は「世の中」の一員たる資格を獲得する。（204-205頁）
☆ここに「社会」の段階が出てくる。「社会」とは金子武蔵氏が言い換えたのであって、ヘーゲル自身はC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」という表現を使う。（205頁）
★(C)(AA)「理性」におけるB「行為」＝「理性的自己意識の自己自身による実現」のc「徳と世路」において、「世路」（「市民社会」・「世の中」）と一体化した人間は①「個別的」（「徳」）でありながら「普遍的」（「世路」）であり、「普遍的」なものも「個別的」であることを、また②「個別的」なもの（「徳」）はむろん自分を否定して「普遍的」なもの（「世路」）に参与しなくてはならないが、「普遍的」なものも自分を否定して「個別的」なものに存在を許してくれることを、チャンと自覚している。かくてそうした人間は、もう「社会」のうちになんらの抵抗をも不安をも感ぜずに、気楽にその一員として生活し活動していくことができる。（205頁）
☆このことをC「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」の段階とヘーゲルは呼んだ。この段階を金子武蔵氏はC「社会」と言い換えた。（205頁）
★要するに(C)(AA)「理性」C「社会」の段階とは、「『徳』を具え、しかもこれが『世路』（世の中）と背馳しないものであることが自覚せられて初めて、人間は社会生活をなすことが可能になる」ということだ。（206頁）
《参考》ヘーゲル『精神現象学』の目次（抄）！
(A)「意識」：Ⅰ感覚的確信または「このもの」と「私念」、Ⅱ真理捕捉（知覚）または物と錯覚、Ⅲ力と悟性、現象と超感覚的世界
(B)「自己意識」：Ⅳ「自己確信の真理性」A「自己意識の自立性と非自立性、主と奴」、B「自己意識の自由、ストア主義とスケプシス主義と不幸なる意識」
(C)(AA)「理性」：Ⅴ「理性の確信と真理」A「観察的理性」、B「理性的自己意識の自己自身による実現」（a「快楽ｹﾗｸと必然性ｻﾀﾞﾒ」b「心胸ﾑﾈの法則、自負の狂気」c「徳と世路」）、C「それ自身において実在的であることを自覚せる個人」（a「精神的動物の国と欺瞞あるいは事そのもの」b「立法的理性」c「査法的理性」）
