（※《参照》：角川文庫、訳注：石田穣二）
（１）
「たゆまるるもの」（怠けがちになるもの）（23段）として清少納言が上げるのは3つだ。(ｱ)「精進の日のおつとめ（精進の日の行ひ）」：彼女はあまり信心深くない。今の普通の俗人と同じだ。(ｲ)「当日まで十分に余裕のある準備（遠きいそぎ）」：準備を始めるタイミングが難しい。あまり早く準備を始めると怠けがちになる。(ｳ)「寺に長い間、参籠する（寺に久しく籠りたる）」：平安時代、貴族の女性は娯楽も兼ね、初瀬（ﾊｾ）（長谷寺）、太秦（ｳｽﾞﾏｻ）（広隆寺）、鞍馬（ｸﾗﾏ）（鞍馬寺）などに参籠した。しかしあまり長いと、経を唱えるのも怠けがちになると清少納言は言う。彼女は普通の善男善女だ。参籠は三日間・七日間などがあった。
（２）
「人にあなづらるるもの」（人に馬鹿にされるもの）（24段）として清少納言が２つのものを上げる。(A)「築地塀（ﾂｲｼﾞﾍﾞｲ）の崩れ（築土の崩れ）」：屋敷を含め外見が大事！服装もみすぼらしくてはいけない。「君飾らざれば臣敬わず」。あるいは “Apparel makes the man.”（衣服が人間を作る、馬子にも衣装）。屋敷も「築土（ﾂｲﾁﾞ）の崩れ」は人に馬鹿にされる。(B)「衆目の見るところお人好しということになっている人（あまり心よしと人に知られぬる人）」：「お人好し」は侮られる。「甘ちゃん」だ。あるいは「ぼんぼん」。騙され利用される。「結構（ｹｯｺｳ）は阿呆（ｱﾎｳ）の内」とも言われる。「結構」と言うだけで自分の意見を言わないお人好しは愚か者だ。
（１）
「たゆまるるもの」（怠けがちになるもの）（23段）として清少納言が上げるのは3つだ。(ｱ)「精進の日のおつとめ（精進の日の行ひ）」：彼女はあまり信心深くない。今の普通の俗人と同じだ。(ｲ)「当日まで十分に余裕のある準備（遠きいそぎ）」：準備を始めるタイミングが難しい。あまり早く準備を始めると怠けがちになる。(ｳ)「寺に長い間、参籠する（寺に久しく籠りたる）」：平安時代、貴族の女性は娯楽も兼ね、初瀬（ﾊｾ）（長谷寺）、太秦（ｳｽﾞﾏｻ）（広隆寺）、鞍馬（ｸﾗﾏ）（鞍馬寺）などに参籠した。しかしあまり長いと、経を唱えるのも怠けがちになると清少納言は言う。彼女は普通の善男善女だ。参籠は三日間・七日間などがあった。
（２）
「人にあなづらるるもの」（人に馬鹿にされるもの）（24段）として清少納言が２つのものを上げる。(A)「築地塀（ﾂｲｼﾞﾍﾞｲ）の崩れ（築土の崩れ）」：屋敷を含め外見が大事！服装もみすぼらしくてはいけない。「君飾らざれば臣敬わず」。あるいは “Apparel makes the man.”（衣服が人間を作る、馬子にも衣装）。屋敷も「築土（ﾂｲﾁﾞ）の崩れ」は人に馬鹿にされる。(B)「衆目の見るところお人好しということになっている人（あまり心よしと人に知られぬる人）」：「お人好し」は侮られる。「甘ちゃん」だ。あるいは「ぼんぼん」。騙され利用される。「結構（ｹｯｺｳ）は阿呆（ｱﾎｳ）の内」とも言われる。「結構」と言うだけで自分の意見を言わないお人好しは愚か者だ。
