金子武蔵『ヘーゲルの精神現象学』Ⅱ本論（三）「理性」1「観察」（その5）：「自然観察」はいつしか「有機体の観察」にうつる！「有機体」において「外は内の表現である」！

※金子武蔵（ｶﾈｺﾀｹｿﾞｳ）『ヘーゲルの精神現象学』ちくま学芸文庫（1996）（Cf. 初刊1973）
Ⅱ本論（三）「理性」1「観察」（その5）（172-173頁）
（３６）-3　「自然観察」は、「無機物の観察」がいつしか「有機物or有機体の観察」にうつり、後者に重点が置かれる！「有機体」において、「外」といってもじつは「内」と区別のないものだ！「外は内の表現である」！
★《 (C)(AA)「理性」：Ⅴ「理性の確信と真理」A「観察的理性」》あるいは《（三）「理性」1「観察」》における「自然観察」は、「無機物の観察」が、いつしか「有機物or有機体の観察」にうつり、後者に重点が置かれる。かくて前者（無機物）の「法則」が、後者（有機物or有機体）の「法則」になってしまう。（172頁）

★ところで「法則」とは、「相反するものの綜合」として「相反するものが相反しながら帰一し、しかもまた対立に分裂すること」だ。（172頁）
☆「法則」についてのそういう考え方に、（「自然観察」において）もっとも適当しているのは「有機体」だ。（172頁）
☆「有機体」はそれぞれ独立的なもので、「環境」から自由に食物その他のものを摂取して、「自分」を形成して生きている。たとい「外」へ関係しても、けっきょくは「自己保存」のために働いており、なんとしても「個体」としての自分自身を、また「種族」としての自分自身を「再生」することをめざしている。（172頁）
☆だから「有機体」は、「外」へ関係するにしても、けっきょくは「自分自身」へ帰ってくるのだから、「外」といってもじつは「内」と区別のないものだ。（172頁）

《感想1》「外」といってもじつは「内」と区別のないものだとヘーゲルor金子武蔵氏は言うが、常識的には「外」と「内」の境界は明確だ。例えば「拷問」は、痛みの神経が行きわたった範囲としての「内」を対象とする。あるいは「物理的な身体」は触覚的に自らの範囲（「内」）を確定している。
《感想2》《「有機体」は、「外」へ関係するにしても、けっきょくは「自分自身」へ帰ってくるのだから、「外」といってもじつは「内」と区別のないものだ》とヘーゲルor金子武蔵氏は言うが、『高校生物基礎』の教科書は常識に従って「外」と「内」を明確に区別し、例えば次のように述べる。「生物は《外界》から取り入れた物質を、《体内》でバラバラに分解しエネルギーを取り出したり（異化）、単純な物質から複雑な物質を合成したり（同化）する。」「《生体内》での物質の化学反応を代謝という。」

★「個体」が「個体」として「自分自身を保存し再生していく」というのは、それ（「個体」）が「独立」することに相違ない。（172頁）
☆「個体」が「独立」するのは、食物その他のものを「環境」から摂取して行われるから、「環境から独立になる」ことはじつは「環境と連続する」ことで、「環境から分離する」ことではない。（172頁）

★「有機体」において、「外」はやはりある。しかし「内と外」といっても相即しているから、「外は内の表現である」という関係が成立する。（172頁）
☆すなわち「生物」と「環境」との関係において、「外は内の表現である」という命題が成立する。この命題は「観察」（※《 (C)(AA)「理性」：Ⅴ「理性の確信と真理」A「観察的理性」》）の全体に対して基本的意義を持つ。（172-173頁）

★「観察的理性」の段階に関して、これからの課題はこの命題「外は内の表現である」を種々の場合について検討することだ。この検討は次の順序で行われる。（173頁）
(ｲ)「有機体」と「環境」との関係
(ﾛ)「感受性」と「反応性」と「再生」との関係
(ﾊ) 「感受性」と「反応性」と「再生」の三者（※「機能」）と、「組織」（「神経組織」と「筋組織」と「内臓組織」）との関係
(ﾆ)「比重」（※質量）と「凝集力」との関係
(ﾎ)「論理学的心理学的法則」（※「論理学的法則」と「心理学的法則」）
(ﾍ)「人相術」
(ﾄ)「骨相術」（173頁）
（注）なお(ｲ)から(ﾄ)まで、順序はヘーゲル『精神現象学』のテキストのままだが、表現は必ずしもそのままでない。（161頁）

「半分のひよこ」『スペイン民話集（エスピノーサ篇）』（第73話）：「ひよこを2つに分けた」のにひよこが「死なない」のが謎だ！半分のひよこは1本足でピョンピョン歩いて行くのだろう！

（１）
2人の奥さんが雌鶏に卵を抱かせると1羽のひよこが孵（ｶｴ）った。2人ともひよこを欲しがったので、ひよこを2つに分けた。1人はその半分のひよこを食べてしまったが、もう1人は半分のひよこを藁積みの中に投げ込んでおいた。
《感想1》「ひよこを2つに分けた」のにひよこが「死なない」のが謎だ。
《感想1-2》どのようにひよこを2つに分けた（切断した）のだろうか？あとで「半分のひよこ」は旅に出るから、歩けるはずだ。半分のひよこは1本足でピョンピョン歩いて行くのだろう。
（２）
「半分のひよこ」は藁積みの中からお金の入った袋を見つけた。そこへ一人の壺売りの男が通りかかって、「その袋のお金をわしに貸しておくれ。8日たてばあんたに返すから」と言った。半分のひよこは袋の金をわたし、壺売りは立ち去った。
《感想2》おそらく壺売りは8日分の「利子」を払って金を返すはずだ。「利子」の支払いなしで、「半分のひよこ」が壺売りに金を貸すわけがない。
（３）
8日たったが壺売りの男は戻ってこなかった。「半分のひよこ」は男を探しに行った。道をどんどん歩いて行くと、途中で、(ｱ)「狐」に出会った。狐が言った。「おい、半分のひよこ、どこへ行くんだ。お前を食ってやる。」半分のひよこは「だめだめ、僕を食べないで。僕のお尻に入ってちょうだい。僕はぼろ屑で蓋をするから」と答えた。
《感想3》「狐」は寛容だ。①なぜ半分のひよこを「食う」のをやめたのか？また②半分のひよこの「お尻」の中になぜ素直に狐ははいったのか？
《感想3-2》「狐」がひよこの「お尻」の中に入るor入れるというのが謎だ。しかもそのお尻に「ぼろ屑で蓋をする」のだ！不思議だ。
（４）
「半分のひよこ」がさらにどんどん歩いていると、さらに(ｲ)「狼」、(ｳ)「猫」、(ｴ)「小石だらけの野原」にも会い、彼らは「お前を食ってやる」と言う。しかし彼らも寛容で、①半分のひよこを「食う」のをやめ、また②半分のひよこの「お尻」の中に素直に入る。
《感想4》「小石だらけの野原」が半分のひよこの「お尻」の中に入るというのが、不思議だ。野原は広い。「お尻」の中は四次元空間のようだ。Cf. ドラエもんの「四次元ポケット」のような「お尻」だ。
（５）
「半分のひよこ」がさらにどんどん歩いていると、(ｵ)「フーカル川」に出会った。フーカル川が言った。「おい、半分のひよこ、どこへ行くんだ。お前を溺れさせて（食べて）やる。」半分のひよこは「だめだめ、僕を食べないで。僕のお尻に入ってちょうだい。僕はぼろ屑で蓋をするから」と答えた。フーカル川は半分のひよこのお尻の中に入った。
《感想5》「川」が半分のひよこの「お尻」の中に入るというのが、不思議だ。「四次元お尻」だ！しかもそのお尻に「ぼろ屑で蓋をする」のだ！
（６）
こうして「半分のひよこ」は壺売りの家に着いた。そして戸口で叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」(ｱ)壺売りは女房に「鶏小屋に投げ入れておけ、きっと鶏がつついて、ひよこを食ってくれるだろう」と言った。すると半分のひよこは「狐」を（尻から出して）放した。「狐」はすべての「鶏」を食べてしまった。
（６）-2
それから半分のひよこは、また壺売りの家の戸口に言って叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」
(ｲ) 壺売りは女房に「驢馬小屋に投げ入れておけ、きっと驢馬がひよこを踏みつけてくれるだろう」と言った。すると半分のひよこは「狼」を（尻から出して）放した。「狼」はすべての「驢馬」を食べてしまった。
（６）-3
それから半分のひよこはまた壺売りの家の戸口に言って叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」
(ｳ) 壺売りは女房に「兎小屋に投げ入れておけ、きっと兎がひよこを食べてくれるだろう」と言った。すると半分のひよこは「猫」を（尻から出して）放した。「猫」はすべての「兎」を食べてしまった。
（６）-4
それから半分のひよこはまた壺売りの家の戸口に言って叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」
(ｴ) 壺売りは女房に「オリーブ油の壺に投げ入れておけ、きっと溺れてしまうだろう」と言った。すると半分のひよこは「小石だらけの野原」を（尻から出して）放した。「小石」は「壺」を壊してしまった。
（６）-5
それから半分のひよこは、また壺売りの家の戸口に言って叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」
(ｵ) 壺売りは女房に「広場にある焚火の上に投げておけ、きっと焼けてしまうだろう」と言った。すると半分のひよこは「（フーカル）川」を（尻から出して）放した。「川」の水は「焚火」を消してしまい、広場にいた人々を流し去ってしまった。
《感想6》「半分のひよこ」が尻の中に入れた(ｱ)「狐」、(ｲ)「狼」、(ｳ)「猫」、(ｴ)「小石だらけの野原」（「石」）、(ｵ)「（フーカル）川」は、それぞれ「半分のひよこ」を殺そうとした(ｱ)「鶏」、(ｲ)「驢馬」、(ｳ)「兎」、(ｴ)「（オリーブ油の入った）壺」、(ｵ)「焚火」をやっつける、すなわち殺し・割り・消してしまう。
《感想6-2》ストーリーの構成は明瞭だ。「天敵」or「強弱」の組み合わせだ。(ｱ)「狐」-「鶏」、(ｲ)「狼」-「驢馬」、(ｳ)「猫」-「兎」、(ｴ)「石」（「小石だらけの野原」）-「壺」、(ｵ)「水」（「フーカル川」）-「焚火」。
（７）
それから「半分のひよこ」はまた壺売りの家の戸口に言って叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」壺売りは女房に「おい、お前、あいつのお金を返して、あいつを帰らせろ」と言った。半分のひよこはお金を返してもらうと帰っていった。
《感想7》「半分のひよこ」はお金を返してもらい、目的を達成した。ただし「利子」はない。「半分のひよこ」は《お人よし》だ。
（８）
しかし途中で自分のお金を勘定してみると、1センティモナ足りない。そこで「半分のひよこ」は再び壺売りの家に引き返し、家にやって来ると叫んだ。「ピオ、ピオ、ピオ、僕のお金を返しておくれ。」
《感想8》センティモナは、スペインで使用された通貨ペセタの補助単位であり、1ペセタ＝100センティモナだ。1ドル＝100セントのようなものだから、1センティモナはほんの僅かの金額だ。「半分のひよこ」はなかなか「細かい」！「壺売り」に何度も殺されかけて取り返した金なのだから、危険な「壺売り」の家に引き返さないほうが良かったかもしれない。
（８）-2　
壺売りは腹を立て、「半分のひよこ」をつかまえると、首を切り、焼き鳥にして食べてしまった。
《感想9》「壺売り」は実に悪党で、その本性をあらわした。それまで壺売りは、「半分のひよこ」を殺そうとする意図はあったが、自分が直接、手を下そうとしなかった。すなわち(ｱ)「鶏」、(ｲ)「驢馬」、(ｳ)「兎」、(ｴ)「（オリーブ油の入った）壺」、(ｵ)「焚火」によって、「半分のひよこ」を殺そうとした。
《感想10》物語の実に残酷な終了だ。物語の主人公である「半分のひよこ」はあっさり殺されてしまった。