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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が全く無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直せば、仮名序の冒頭に「やまと歌は、人の心を種として、よろずの言の葉とぞ成れりける」とあるように、四季の風物の描写を「清げな姿」にして、人の心根を言葉として表出したものであった。その「深き旨」は、俊成が「歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる」と言う通りである。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （204）
（題しらず） （よみ人しらず）
ひぐらしのなきつるなへに日はくれぬ と思ふは山のかげにぞありける
（詠み人知らず、女の詠んだ歌として聞く）
（日暮らし蝉の鳴くとともに、陽は暮れたと思ったのは、山の陰であったことよ……灯暗しの・背身の、泣いたのにつれ萎えて、灯は消えた、と・門が、思うのは、ものの山ばの陰り、だったことよ）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「ひぐらし…蝉の名…名は戯れる。日暮らし、陽暗し、灯暗し、期待薄い」「なきつる…鳴いた…泣いた…涙を流した…汝身唾を流した」「なへに…とともに…につれて…萎えに…萎えて」「ひ…日…陽…火…情念の炎…色情のともしび」「くれぬ…暮れた…果てた」「と…引用を示す…門…身の門…おんな」「山…ものごとの山ば…感情の山ば」「かげ…影…陰…かげり…消えかけ」「ぞ…強く指示する意を表す」「ける…けり…だった…だったことよ…気付き・詠嘆の意を表す」。
ひぐらしという蝉が鳴いたのにつれて、日は暮れた、と思ったのは、山の陰であったことよ。――歌の清げな姿。
ともしびの暗い背身が、汝身唾流すにつれて、のぞみは果てた、身の門、思うは、ものの山ばの陰りであったことよ。――心におかしきところ。
秋の日の急な夕暮れを「清げな姿」にして、おとこの汝身唾と共に感情の山ばの急激な陰りを、おんなが嘆いた歌のようである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）