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帯とけの金玉集
紀貫之は古今集仮名序の結びで、「歌の様」を知り「言の心」を心得える人は、いにしえの歌を仰ぎ見て恋しくなるだろうと歌の聞き方を述べた。藤原公任は歌論書『新撰髄脳』で、「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」と、優れた歌の定義を述べた。此処に、歌の様（歌の表現様式）が表れている。
公任の金玉集（こがねのたまの集）には「優れた歌」が撰ばれてあるに違いないので、歌言葉の「言の心」を紐解けば、歌の心深いところ、清げな姿、それに「心におかしきところ」が明らかになるでしょう。
金玉集 雑（七十七）貫 之
大はらやをしほの山の小松ばら はやこだかかれ千代の影見む
（大原の神の社や、藤氏の山の小松原、はやく木高くなれ、千代のお蔭を受けましょう……大はらや小しほの山ばの、少年少女たち、急いで小高くなあれ、千夜の陰を見るでしょう）。
言の戯れと言の心
「大はら…大原…大原野神社…藤氏の氏神…大腹」「や…音数などを整える添え字」「をしほの山…小塩山…春日山と同じく藤氏の氏神の鎮座する山…小しおの山ば」「小松…少女…土佐日記（二月十六日）でも小松は女児」「松…待つ…女」「木…男」「ばら…原…達（複数の人を表す）…腹」「はや…早…早々に…早く」「こだかかれ…小高くあれ…木高くなれ…大腹になれ」「高木…おとなの男」「大腹…おとなの女…孕んだ女」「千代…千世…千夜」「影…光…威光…栄光…帝、為政者の恵み…お陰…陰…ほと」「見る…身に受ける…体験する…娶る…まぐあう」「む…意志を表す…推量を表す」。
歌の清げな姿は、成人式での慶びのことば。それだけでは歌ではない。
歌の心におかしきところは、娘腹に皇子誕生を男君には子孫繁栄までも言祝いだところ。
後撰和歌集 慶賀。つらゆき。詞書「左大臣の家のをのこ女ご、冠し、裳着けるに」。
藤原実頼の男の子と女の子が同じ日に成人式（十二～十六歳）を行った時の祝い歌である。この時の男子は公任の父頼忠か、その兄の敦敏でしょう。女子は、やがて女御、后となった。
この歌は周囲のおとな達を和ませ、歌を依頼した実頼をご満悦にさせたことでしょう。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
『金玉集』の原文は、『群書類従』巻第百五十九金玉集による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。