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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿のみならず、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生々しい心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集 巻第二 夏冬 四十首 （百二十三と百二十四）
五月まつ山ほとゝぎすうちはぶき 今も鳴かなむこぞのふる声
（百二十三）
（五月待つ、山郭公うち羽ばたいて、今にも鳴くでしょう、去年の鳴き慣れた声で……さ尽き待つ、山ばのほと伽す、うちもだえ、今にも泣くでしょう、来ぞのふるこゑ）。
言の戯れと言の心
「さつき…五月…夏…さ突き…さ尽き」「やまほととぎす…山時鳥…山郭公…山ばの女…山ばのほと伽す」「鳥…女」「うちはふき…打ち羽ぶき…はばたき…もだえ…ばたつき」「鳴く…泣く」「こぞ…去年…例年…来そ…来るよ…来るわ…その時が来るぞ」「ふるこゑ…古声…聞き慣れた声…ふるえ声…振る小枝」「小枝…おとこ」。
神無月しぐれもいまだふらなくに まだきうつろふ神奈備のもり
（百二十四）
（神無月、時雨も未だ降らないのに、まだその時でないのに枯れゆく、神奈備の森……かみの尽き、時のお雨も未だ降らないのに、はやくもうつろいゆく、かみ靡の盛り）。
「かみなつき…神無月…十月…冬の初め…飽き過ぎた心の冬」「神…上…かみ…女」「な…無…の」「つき…月…尽き」「しぐれ…冬の雨…時雨…その時のおとこ雨」「まだき…まだその時ではない…はやくも」「うつろう…枯れる…色変わる…おとろえる…はてる」「神奈備…所の名、名は戯れる、神靡、女なぶ」「なぶ…靡ぶ…押し伏す…屈服する」「もり…杜…森…盛り」。
歌の清げな姿は、山郭公が鳴く初夏の風情と、初冬の神奈備の杜の風情。
心におかしきところは、両歌とも、和合の極致の妖艶な女のありさま。
この撰集は、おとなの男たちの為に、女と男の情事の艶なる歌を抽出して配列してある。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九 新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。