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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知らず、紀貫之の云う「言の心」を心得ないで、和歌の清げな姿のみ解き明かされて来た。藤原公任は、歌には心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。言の心を紐解きましょう。帯はおのずから解け人の心根が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第一 春秋 百二十首（九十三と九十四）
かはづ鳴く神奈備川にかげ見えて いまやさくらむ山ぶきの花
（九十三）
（蛙鳴く神奈備川に映る影みえて、今、咲くのだろうか、山吹の花……をみな泣くかみ靡かはに、陰りみえて、今や、ひきさくのだろう、山ばの女の華）。
言の戯れと言の心
「かはづ…蛙…川津…鳴くもの…女」「神なび川…川の名…名は戯れる、かみ靡く川、女なびくかは」「かげ…影…水に映ったもの…陰…陰り」「さく…花が咲く…華が咲く…裂く…ひきさく」「やまぶきの花…草花…女花…山ばで咲く女の華」「やまふく…山吹く…山の噴火、噴煙…山ばでの噴射、噴出…おとこのさが」。
「やまぶきの花」は、女花として次のようにも詠まれている。万葉集 巻十九、「妹に似る草と見しより我が標めし 野辺の山吹誰か手折りし」。
濡れてほす山路のきくのつゆの間に いつか千歳を我はへにけん
（九十四）
（濡れては乾く山路の草花の露の間に、いつ、千歳を我は経ていたのだろうか……しっとり濡れて、しつくす、山ばの路の、女の華の、ほんの少しの間にいつ千歳も、我は過ごしていたのだろうか）。
「濡れて干す…自然の営み…俗世の自然な営み」「濡れて…露に濡れて…女花のつゆに濡れて」「ほす…干す…し尽くす…飲みほすのほす」「やまぢ…山路…山ばの路…山ばの女」「路…女」「きく…秋の草花…飽きの女華…久しくあるべきもの」「へにけん…経ていたのだろう…過ごしていたのだろう」。
「きく」は、次のようにも詠まれている。古今集 巻第五 秋歌下 貫之「秋の菊にほふ限りはかざしてむ 花より先としらぬ我が身を」。「あきのきく…飽きの女華」「にほふかぎりは…色の艶やかに見える間は」「さき…女の華よりも先…逝くのが先」「わがみを…我が身を…我が身おとこ」。
春歌は神奈備川に映える山吹の花を詠んで清げな姿をしている。男のさがと女のさがの時のずれ、和合の成り難さ。
秋歌は山路の菊の露を詠んで清げな姿をしている。色事をぬけ出た男の思い。
歌それぞれ添えられた色艶のある余情が心におかしい。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九 新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。