■■■■■
帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿のみならず、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生々しい心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第一 春秋 百二十首（百十三と百十四）
桜ちる花のところは春ながら 雪ぞふりつゝききがてにする
（百十三）
（桜散る花の所は春なのに、雪が降りつづいていて、人々は春を、聞き入れ難そうにしている……お花ちる端のところは張るながら、白ゆきふりつつ、ひとは、利き難そうにする）。
言の戯れと言の心
「さくら…桜…木の花…男花」「はな…花…端…先」「はる…季節の春…心の春…身の張る」「ゆき…雪…おとこ白ゆき…おとこの情念」「ふり…降り…経り…時が経つ」「きき…聞き…聞き入れ…承知…納得…利き…効果…役立ち」「がてにする…難そうにする…できなさそうにする…なさそうにする」。
もみぢ葉の流れてとまるみなとには くれなゐ深き波やたつらむ
（百十四）
（もみじ葉が流れて停泊する湊には、紅色の深い波が立つのだろうか……飽き色の流れて留まるみな門には、くれない深き、汝身や、波だつのだろうか）。
言の戯れと言の心
「もみぢ…紅葉…秋色…飽き色」「は…葉…端…身の端…ものの端くれ」「とまる…泊る…停泊する…止まる…留まる」「みなと…湊…水門…女」「水…女」「門…女」「くれなゐ…紅…真っ赤に燃える…暮れない…果てない…終わりにしない」「なみ…波…心波…汝身…その身…おとこ…おんな」「や…疑問の意を表す…詠嘆の意を表す」「らむ…しているのだろう…推量する意を表す」。
散る桜の花びらを雪に見たてた景色は春歌の清げな姿。紅葉が流れて浅瀬などに留まる景色は秋歌の清げな姿。和歌は唯それだけではない。
両歌とも法師の歌なので、人の果てしない煩悩を詠嘆して見せたと思われる、けれども、この撰集は、情欲の果てを承知できない妖艶な女のありさまを詠んだ歌として、「心におかしきところ」を楽しむように仕組まれてある。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九 新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。