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帯とけの新撰和歌集
言の戯れを知らず、貫之の云う「言の心」を心得ないで、解き明かされてきたのは和歌の清げな姿のみ。歌の「心におかしきところ」を紐解きましょう。貫之の云う「艶流、言泉に沁みる」を実感できるでしょう。帯はおのずから解ける。
紀貫之 新撰和歌集 巻第一 春秋 百二十首（十三と十四）
春やとき花やおそきとききわかむ うぐひすだにもなかずもあるかな
(十三)
(春には早すぎるのか、花が遅いのかと、聞きわけようと思う鶯だって鳴いてもいないなあ……はるのは早すぎるかな、お花遅いかと、聞きわけようと思う春告げ人さえ、泣いてもいないなあ)。
言の戯れと言の心
「はる…春…情の春…張る…はりきる」「とき…疾き…早すぎ」「はな…花…春の初花…梅の花…木の花…おとこ花」「ききわかむ…聞いて判別するつもりの…聞いてわかるはずの」「うぐひす…鶯…春告げ鳥」「鳥…女」「なかず…鳴かず…泣かず…感極まらず」「かな…感嘆の意を表す…だなあ…であることよ」。
恋ひこひてあふ夜はこよひ天の川 きりたちわたりあけずもあらなん
(十四)
(恋しく恋しくて、逢う夜は今宵、天の川、霧立ち渡り明けないでほしい……恋しく乞いして、合う夜はこよひ、あまの川、霧中のまま、飽かずにあってほしい)。
「こひ…恋…乞い」「あふ…逢う…合う…和合する」「こよひ…今宵…こ好い」「あま…天…女」「かは…河…川…女」「きりたちわたり…霧立ち渡り…五里霧中のまま…夢中のまま」「あけず…明けず…夜明けが来ない…飽けず…飽きない…いやにならない」「なん…なむ…相手に希望する意を表す…してほしい」。
初春と七夕の景色を詠んだ清げな姿の歌。「実」は、いづれも、飽きることなき情欲、いわば飽くなき煩悩を詠んだ歌。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず