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帯とけの枕草子（跋文）この草子
清少納言枕草子（跋文）この草子
この草子、目に見え心に思う事を、人やはみんとする（人々は見ようとするでしょうか、いや見もしないか……女たちは見ようとするでしょうかな）と思って、つれづれなる（することもない退屈な…つくづくと思いに耽る）里居の間に書き集めていたのを、あいにく、他人のために不都合な言い過ごしをしただろう所もあるので、よく隠して置いたと思っていたものを、心外にも漏れ出たのだった。
宮の御前に、内のおとど（その頃、内大臣伊周）が奉られたので、「これになにをかゝまし（この紙に何を書けばいいでしょう）、主上の御前には史記という文を書かせておられる」などと、仰せになられたので、「枕にこそは侍らめ（私ごときには、真暗でございましょう、無知なので……枕でございましょう・枕のみ知る人の思いでしょう）」「さは、えてよ（それならば、この紙を得てね、書きなさい……それならば、少納言の得手よね）」ということで賜されたので、あやしきを（何だか変だけど…妙なことだけど）、これやあれや何だかんだと、尽きることなく多い紙を書き尽くそうとしたのだが、いと物おぼえぬ事（まったく何とも思い出せないこと…なんだかはっきりしないことが）が多くあることよ。
おおかたこれは、世中（世の中…男女の仲）で趣のあること、人々が「愛でたし」などと思うに違いない名のあるものを選び出して、歌なども、木、草、鳥、虫（の名について）も、言い出したものだけど、「おもふほどよりはわろし、心見えなり（作者が思っている程度よりもわるい、包まれてあるべき心が見えすいている）」と謗られるでしょう。ただ一心に、自ら思うことを戯れに書き付けたので、世間の読物にたち交じり、人並な普通の耳にも聞こえるものだろうかと思ったのに、「はづかしきなんどもぞ（恥ずかしいわ、こんなこと書くなんてなど…気が引けるほど、すばらしいわなど）」と、見る人は評価なさるので、いとあやしうぞあるや（まったく妙なことよ…ほんとうに不思議なものなのかな）。たしかに、それも道理、人が嫌うことがらを良しと言い、ほめることがらを悪いという私のような人は、心の程度が推し量られる。ただ、人に見えけんぞねたき（人にこの草子を見られたことが腹立たしい…人にわが心の内を見られただろうことが残念だ）。
左中将（源経房）、いまだ伊勢守と申されていたとき、里にいらっしゃったので、端の方の敷物を差し出したところが、この草子が乗って出たのだった。とまどい取り入れたけれど、そのまま持っていらっしゃって、たいそう久しくあって返ったのだった。それより独り歩きはじめた。とぞほんに（と原本に）。
言の戯れと言の心
「人やはみむ…反語の意を表す…人は見るだろうか、いや見ないだろう…疑問の意を表す…女たちは見るだろうかな」「つれづれ…することもなく退屈なさま…独り物思いに耽るさま」「まくら…真暗…まことの無明…まったく無知…枕言の枕…枕のみ知る人の思いそのもの…人に知られたくない溜息や歓喜の涙など沁み込んだ枕」「えてよ…得なさいよ…受け取りなさい…得手よね…得意よね」「心見え…裏の心が見え透いている…奥ゆかしさが無い」「恥ずかしき…顔が赤らむほど恥ずかしい…気がひけるほどすばらしい」。
「まくら」という言葉には、多様な意味がある。「枕草子」の「枕」の言の心を、他人には知られたくない人の諸々の思いそのものであると心得て、古今和歌集の歌を聞きましょう。
恋歌一
涙河枕ながるゝうき寝には 夢もさだかに見えずぞありける
恋歌二
しきたへの枕の下にうみはあれど 人をみるめはおひずぞありける
恋歌三
枕より又しる人もなき恋を 涙せきあへず漏らしつるかな
知るといえば枕だにせで寝しものを ちりならぬ名のそらにたつらむ
「うみ…海…涙の海…憂み」「みるめ…海藻…見る女」「見…覯…媾」「おひ…生え…感極まる」「な…名…噂…汝…もの」「そら…空…むなし」と「枕」などの「言の心」を心得て聞けば、いまひと塩、歌の味わいが違うでしょう。「言の心」は、歌によって育まれ共有されていた。
源経房は、姉が道長室であるけれども、清少納言を「思い人」と冗談にせよ言った人。伊勢権守になったのは長徳元年（995）、殿（藤原道隆）が亡くなられた年。道長がのぼりはじめた年。これより数年、宮（定子）にとって悲惨なことが続いた頃。道長への恨みつらみも恥ずかしいことも、経房によって流布することになった。をかしきことは、広まらないと甲斐がない。これで、ほんとに読ませたい人々にも読まれるでしょう。諷刺は危険だけれど相手に刺さらないと面白くない。
経房はもとより道長を快く思っていなかったようで、後年、道長は我が子息にとって最も危険な人物と察知したのでしょうか。権中納言源経房は、治安三年（1023）、太宰権帥として任地にて亡くなられた。享年五十五。菅原道真のことを思い出す。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。