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帯とけの枕草子（拾遺二十九）女房のまいりまかでには
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで、この時代の人々と全く異なる言語感で読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」だけである。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子（拾遺二十九）女房のまゐりまかでには
女房の参上退出には、他人の車を借りるおりもあるが、とっても快く言って貸したのに、牛飼童が、いつもの叱（しっと追う掛け声）
も、叱よりも強く言って（牛を）ひどく打つのも、あゝ普通ではないなあと思えるのに、車副いの男どもが、むつかしそうな気色して、「早くやれ、夜が更けないさきに」などというのこそ、主人の心が推しはかられて、再び（貸してなどと）言って、この事に触れようとも思わない。
なりとをのあそんの車のみや、夜中あかつきわかず、人ののるに、いさゝかさる事なかりけれ。ようこそをしへならはしけれ。それに、みちにあひたりける女車の、ふかき所におとしいれて、えひきあげで、牛かひのはらだちければ、ずさしてうたせさへしければ、ましていましめをきたるこそ（業遠の朝臣の車だけかな、夜中暁を分かたず、他人が乗るのに、いささかもそのような事はなかった。よくまあ使用人を教え習わしたことよ。それに、道で出会った女車が深い所に車輪を落とし入れて、引き上げられずに、牛飼が腹立てていたので、従者して、牛に鞭打たせたりもしたので、まして自らの牛飼は日ごろから戒めているのだ……業遠の朝臣のものだけかな、夜中あかつき分かたず、人がのるときに、いささかも、そのような急ぐことはなかった。よくまあ、ものに教え馴らしたことよ。それに、山ばへの道すがら、合った女の来る間が、深い所に落ち入って山の頂に上げられず、憂し貝が腹立てたので、従者して、子の君を鞭打たせさえしたので、女は増して井間締めて、起きた、子ぞ）。
言の戯れと言の心
「車…しゃ…者…もの…おとこ…くるま…来る間…山ばなど来る間」「牛…うし…憂し…つれない」「かひ…飼い…貝…女」「まして…増して」「いましめ…戒め…井間しめ」「井間…おんな」「しめ…絞め…締め」「こそ…強調する意を表す…子そ」「こ…子の君…おとこ」。
中関白家の衰退が決定的になれば、関係者に対する冷ややな世の風は、牛飼童の態度や言葉にも表れる。その頃、宮の母上（高階貴子）と、その父高階成忠が相次いで亡くなった。高階業遠は、高内侍（宮の母上）のいとこで、今やただ一筋の味方。
業遠の物を愛でるのは、余りの情、心におかしきところ。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。