歌作、作歌活動、歌をつむぎ歌う事は、作ろうと思って作るんじゃない。言いたい事、自分が一番いいたい事を言う。「衝迫（しょうはく）」＝斎藤茂吉。
詠歎（感動を表現）
一、詠歎の助詞 は、な、かな、も、や、ね、を（かなしも）
二、詠歎の助動詞 かり（悲しかりけり）
三、詠歎的余剰を含み得る らむ、べし、より、よ、に、か、ふ、つつ
動詞の終止形止め〇
連体形止め
已然形止め
意味 ～なあ、～だなあ、～のことだなあ
最初は私の歌。
去年（こぞ）の夏カルガモ一家我が寺に巣を作りてしやがては去りぬ
「去年の夏」＝これは必要。「カルガモ一家」＝必要。作りてし
「し」は強調。（「やがては」＝いずれ去る「やがて」は「去年の夏」がなければ成り立つ。）
（生徒さん）「やがては」の所がなんかないのかなあ。
もうちょっと、違う言葉がないのかなあと。
「カルガモ一家の状況」
（男性生徒さん）その後はどうなったのか？
私。このカモたちは、夜中の内に一斉にいなくなった。ネコに襲われそうな時は、母ガモが一生懸命になって追い払っていた。そして、忽然と姿を一夜にして消えた事から、近くの、小山田橋という橋がある川（「小山田川」だか「亀田川」だかサッパリ判らぬが）に行って、親子で巣立って行ったものと思われる。
（先生）短歌は状況を言うと説明的になるので×。「具体的に」・（説明的じゃなく）。しかし、「固有名詞」や「地名」等は、これは短歌においては有力な武器、道具となり得る。積極的に使って下さい。
作り方を変えた方が良い。親ガモがネコに襲われそうになる、それを守った親ガモ。そこをクローズアップして、もう一段掘り下げてみては？
この歌の、この内容の、これでは、ただの「報告書」＝状況説明に過ぎない。
（先生の私への励まし）最初から短歌の歌詠みが出来る人はいない。数多く作らないといけない。
（生徒さん作）
団塊の朋（とも）が逝く夏別の知らせや礼服あはず新調をす
（先生）意味としては分かりやすい。
（生徒さん）「別の知らせや」がいらないのでは。
（生徒さん）「別」とは別れの「別」なのではないのか。
（私）この歌の前半は別れを歌っている。そして後半は服が太って来て合わないおかしみ、ユーモアでまとめている。これはこれで、二つの歌意が混ざっているようだが、そうではなく、同時に、ドイツの哲学者、ヘーゲルの如くの、反、合、反、と、止揚、アウフヘーベンしていて、私はこうした作りの歌は結構好きだ。
（先生）上の句の下の句と、どっちが言いたいか？
（作者の生徒さん）人が、友が、どんどん亡くなってゆくのが言いたいが、女房にも夫婦で洋服が合わない、ユニークさを出したかった。
ここで、先生の今日の私の質問の話
ＮＨＫ短歌講座の「作歌のヒント」レビューに、ついて、ああいうアマゾンなんかの書評、レビューは玉石混交。
平安・鎌倉の時は、貴族文化、公家文化。あいさつ程度の歌・作歌。
正岡子規（以降）の作歌態度、作風、姿勢は、全生命を懸けたぶっつけた歌。
（生徒さん作）
桐の花高きにありて見下すか見守り咲くか風とささやく
「桐」＝高嶺の花。高貴。「桐」の位の高さ。豊臣秀吉の家紋。皇室の家紋。戦国時代に秀吉が乱発し、価値が下がったが、今でも高貴。この場にいる生徒さんにも、先祖を辿れば、秀吉に繋がり、家紋も五三の桐、五七の桐、などがあるという。
ちなみに、我が家の家紋は下がり藤、である。そして母から伝説的に聞かされたのは、我が家は平氏、平家の末裔であり、その、壇ノ浦の戦いで源氏に敗戦後に、落人（おちうど）、落ち武者となって、山口県から、はるばる、鹿児島県の奄美大島まで落ち延びたと言われている。これは余談です、ハイ。
とにかく、話を戻すと、この歌は、高い位置に咲く花と高貴さとの、「二重構造」の二つの意味を持った歌。
「風とささやく」＝擬人化。短歌としては、「擬人化」すると意味が失われる。結社にも色々あるが、「群山」は「写生」が第一。
読者に任せる。読者は同じ歌を読んだ時の、その人の心の中を自分で感じ取る。「ささやく」では、「結論」になってしまう。
「見下す」＝これも、みくだす（「桐」の権威）、か、みおろす（あたたかみ）自然な感じが…。（作者）「みおろす」かな。
（先生手直し）
桐の花高きにありて見下（おろ）すか見守り咲くか風に揺れつつ
（先生）短歌は単純なのが良い。
（生徒さん）桐の花が頑張って、というのか、五月の中で。
（私）桐の花って見た事が無い。そもそも、桐の木ってみた事が無い。キリの下駄は履いて持っていて、今でもうちにあるけれども。
（先生・皆さん一同）今の若い人は、言われても判らないですよ。
（この前、前回の八月の歌会でも、私は幼稚的な質問「ほたるぶくろ」ってなんですか、とやってしまい、それの説明に先生は時間を取って教えて下さった。しかし、その時電子辞書が手元になくて、今、今日、植物だったと知った次第。生徒さんも花の色は、桐も蛍袋も同じ色、紫色、というので、桐は今日は、電子辞書で調べて現場で分かったが、蛍袋は、帰って来て今日分かった。よく見る花だと思った。雑草と間違えそうな。しかし、桐が何とも言えない不可思議さがある）
（生徒さん作）
公務なきけふは終日（しゅうじつ）晴れ予報汗流しつつ庭の手入れす
（私）「終日」は「しゅうじつ」なのか「ひねもす」なのか。釈然としません。昔それこそ、貴族か何かの歌に「ひねもすのたりのたりかな」といった歌がありましたね。
（生徒さん）これは「しゅうじつ」と読みます。「ひねもす」ではありません。
（先生）「群山」の「扇畑先生」＝「土屋文明」がアララギ派の直接の愛弟子、継承者。その直系の、扇畑先生が、仰るには。
わかりやすい字でいいんだ！わざと、難しい字は使うな！感動を出すんだ！
「谿（たに）」「たに」にもこんな字もあるが、「谷」でいいじゃないか！
「公務なき」（先生）具体的な方が良い。
自分の感情の中心がどこに行くのか。
（生徒さん）解放感があったので…。昨日までに、昨日作った歌。うれしくて。
（先生）「公務なき（今日）」と最後に持って来た方が良い。
自分の生活の中からモノ事を見てゆく。忙しい中で、やっと時間を見つけて、
そのハツラツさを表現出来たらいいなあ。
（以下、次の歌の歌評へと続く。乞うご期待！）
以上。よしなに。wainai
