草も木もおのずからなる仏陀かな

十方法界の土地草木牆壁瓦礰皆仏事を作す　　　　　　　　　禅宗経典「修証義」より

じっぽうほっかい　の　とち　そうもく　しょうへき　がりゃく　みな　ぶつじ　を　なす

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皆それぞれ相手を生かしながら生きていることができるので、仏陀に等しいのである。仏陀に等しいのであるから、十方は法界仏界となっているのである。しかも彼らは無為であり無作（むさ）であって、常時に菩提心を発している。甚だ妙不可思議というよりない。

大地は草や木を生やす。木や草は大地を肥らせる。小石は川床となり、川床は小石を列べて平らかになる。垣根も壁も瓦もそこにあってそれぞれの大事を果たして、互を利益（りやく）して止まず。互を慰めて止まず。励まして止まず。褒めて止まず。

いわんやわれわれ人間をや。己を無用として蔑むなかれ、また一人高し尊しとして驕るなかれ。皆おのずからに仏事を作す。

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草も木もおのずからなる仏陀かな　草の仏陀が木の仏陀見て　　　　　　釈　応帰