信長の夢 「安土城」発掘
●失われた近代
安土城を見ると、信長がいかに先駆的であったか、そ
してあとを継いだ者たちがいかに、その発想を真似よう
としたかが如実に浮かびあがってくる。
秀吉は大坂城を築き、天皇に遷都をうながした。それ
が叶わないと知るや、楽楽第を築いて、そこへの行幸を
願うことで妥協した。秀吉は本来は、信長を真似て、大
坂城に天皇の御所を築くつもりだったかもしれない。し
かし、遷都が実現しなかった上は、その構想をあきらめ、
御所を大々的に修理した。
新しくそこに築かれた清涼殿は、信長が安土城に築い
た本丸御殿と東西を逆にした瓜二つの建物だった。くり
かえしになるが、時系列からいえば、信長が御所の建物
に似せてつくったのではなく、秀吉が信長の建物を真似
て（天正の）清涼殿をつくったのである。徳川幕府もま
た、その前例を踏襲し、慶長の清涼殿をつくった。
秀吉も家康も信長と同様に、宗教を膝下に置こうとし
た。家康は、信長が「安土宗論」をおこなったのと同様
に宗論をおこない、宗教勢力を牽制した。また、家康は
儒教を国是とし、統治の基本理念とした。
秀吉は大坂城に、安土城のものよりも高い天守を築い
た。そして、いっそう豪華に黄金で装飾した。しかし、
そこに納められたのはもっぱら金銀財宝で、信長がもっ
ていた深い思想性は受け継がれることはなかった。また、
秀吉は天守という高層建築の中に実際に住むこともなか
った。家康も江戸城に、大坂城のものよりもさらに高い
天守を築いたが、秀吉と同様、信長の思想性は継承しな
かった。秀吉と家康の両者が競ったのは、ただ前者より
高い建物を建てるという外形の威容のみだったように思
われる。
安土城で天主と呼ばれた建築物は、のちの城ではその
実質的な機能を失い、城の飾り、象徴、いざという場合
の避難所へと成り代わっていく。中世の山城は、もとも
と軍事施設であり、臨時の避難所であるという性格が強
く、常時、住む場所ではなかった。信長はその城を日常
住む住居に変え、儀式や祭典をおこなう場所と定め、政
治施設としての役割ももたせた。のちの城は、たしかに
政治施設としての側面は継承したが、こと天主（天守）
に関してのみは中世へと逆戻りしてしまったかの感があ
る。
光秀も含めて旧時代の秩序を是とする者に、信長が理
解できなかったのはいうまでもないが、新しい時代の覇
者であろうとする秀吉にも家康にも、信長の考えている
ことの深奥までは理解できなかったのかもしれない。
信長がなしとげたのは、「下剋上」の完成であったと
いわれる。それは、中下級の武士団が古い権力を打ち倒
し、日本をまったく新しい国に変えようとした動きでも
あった。信長はその最先端を突っ走っていた。そして、
その動きの速さについていける者はいなかった。
毛利氏の外交憎、安国寺恵瓊が信長を評して、そのう
ち「高ころびにあをのけにころ」ぶだろうと予言したの
は有名な話である。その千百は、家臣光秀の裏切りとい
う形で現実化した。
信長の無残な最期を見た秀吉と家康は、その踏鉄は家
臣たちへの恐怖政治にあるとみた。そして、それぞれ独
自のやり方で人心収攬に励み、天下をとった。が、しか
し、二人が天下をとる過程で、あるいは変革の進度が鈍
り、あるいは変革の内実が変化することはなかっただろ
うか。
信長の死－。その前後を境として、日本史は中世から
近世へと変わる。しかし、近世という言い方は、実は日
本史にのみ特有の言い方なのである。世界史では、中世
のあとは近代であって近世という、中世と近代を合わせ
たような中途半端ともいえる時代区分はない。
もし、信長が生きていたらという言い方は無意味であ
るとはいえ、しかし、信長ならば、一気に日本を中世か
ら近代へと変えていたのではないか。安土城に横溢する
信長の独創性は、そういう想像の禁を侵させる魅力をも
っている。
安土城の姿を探ることは、失われた日本の近代を探し
だす作業にもつながるはずである。
●信長の夢
安土城の発掘調査は、城の常識のみならず、信長に対
するこれまでの認識、ひいては日本史の解釈までをもく
つがえす可能性をもつ重要な事業だった。
今後、発掘調査の結果の分析がさらに造めば、また新
たな解釈が現れることは充分ありうる。
平成十二年度には、天主台の発掘にさきだって、本丸
取付合と呼ばれる城郭中枢部の北側と、三の丸の発掘調
査もおこなわれた。こののち、本丸取付合の役割、天主
とその他の建物を結ぶ廊下の位置と方向、天主を支える
構造の詳細などがさらに明らかになるはずである。
あるいは、ある日突然、信長が描かせた屏風が発見さ
れることがあるかもしれない。その時、そこに記された
天主の形がどのようなものであるか。それによって『天
守指図』の価値をはじめ、安土城をめぐるいくつかの疑
問は解消されることになる。
発掘調査が一段落した安土山は今ふたたび、この地に
城が築かれる前と同じく、静けさが漂う場所になってい
る。
もう一度、本丸跡から天主のあたりを訪ねてみた。
信長が生きてこの世にあり、安土城の天主が蒼寫をつ
いてそびえ立っていたころ、この本丸から天主へと渡る
道には、青い輝きを放つ越前産の笏谷石が敷きつめられ
ていたという。
快速船で都から戻ったばかりの信長がビロードの南蛮
マントをひるがえして、緑青色の石畳の上を行く。
そんな幻影が、ふと目の前をよぎって、すぐに消えた。
安土城の焼失から、四百年あまりの時が流れた。
信長がこの城に託したさまざまな夢は、今なお安土山
のいただきに眠りつづけている。
『第５章 信長の夢』 PP. 232－236
この項つづく
【エピソード】
【脚注およびリンク】
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- 信長の夢「安土城」発掘、NHKスペシャル、2001
.02.17 - 歴史文化ライブラリー よみがえる安土城、木戸
雅寿、吉川弘文館 - 滋賀県立安土城考古博物館
- 信長公記（原文）
- 安土町観光協会
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手道湖辺鄙の調査』滋賀県教育委員会、2000 - 『特別史跡安土城跡発掘調査報告１１］ 主部中心
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鳥取環境大学紀要、No.8 PP.31-51 2010.06
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