『蜉蝣峠』キャラクター考（１） 闇太郎

一言で言うならアイデンティティーを持たない男。「蜉蝣峠」（３）で書いたように、メインキャラの多くはジェンダーをはじめとするアイデンティティーの不安定さを抱えているのだが、記憶のない闇太郎においてそれはもっとも顕著である。
「闇太郎」と呼びかけられればそれが自分の名前だと信じ、「蜉蝣峠で待て」と言われれば愚直に待ち続ける。記憶のない、したがって何の目的も持たない彼にとって「蜉蝣峠で待つ」ことが唯一の目的であり精神の拠り所となったからだ。
とはいえ、そのまま何もせずに２０年以上も一ヶ所で人を待ち続けるというのははっきりいって異常である。いかに記憶がないとはいえ、記憶喪失になった時点以降の記憶はあるわけで、生きていく中で自然と新たなアイデンティティーが生まれるのが普通だろう。そして果たされるあてのない約束にいつまでも囚われるのもバカバカしくなり、何もない峠での生活にあきあきして何処かへと旅立ってゆく。本物の闇太郎―やみ太郎が早々に江戸に出てしまったように。

しかし闇太郎は飽きることなく蜉蝣峠に留まりつづけた。誰と交わしたともわからぬ約束に操を立てているのではない。会ったばかりの銀之助に誘われればあっさりと彼について蜉蝣峠を後にしている。
下半身丸出しの姿や自分の大便まで食べたことについて闇太郎は「大衆とは勝手なものだ。次会うときはさらなるバカを期待する。おれは期待にこたえてバカになる」と答えている。期待されたからバカのように振る舞ううちそれがエスカレートするのは芸人にかぎらず三枚目キャラで通っている一般人にもありがちではあるが、なかなか露出・スカトロジーまでいけるものではない。それをつい「期待にこたえて」しまうところに、闇太郎の恐るべき主体性のなさが表れている。蜉蝣峠で待てと言われたから待ち、おれについてこいと言われたから銀之助についていき、バカを期待されたからバカを演じる。まるで書き込まれた命令通りに動くロボットのごとくである。
闇太郎は「バカではない。常識はある」というが、その言動を見る限り、常識はあっても上手く機能しているとは言い難い。「ただ記憶がない。思い出がない。だから蜉蝣の向こうに幻を見ることもない」と彼は続けるが、記憶を失ってから２０年以上経っているのだから、その後の思い出も人間関係もあってしかるべきなのである。彼の精神機能は記憶を失った２５年前の状態で停滞してしまっているように見える。

それは彼の記憶喪失が外傷によるものでなく精神的なもの―母が陵辱され自害したことに激昂した自身が行った大量虐殺に対するショックに由来していたことが原因ではないか。それに先立って沢谷村で百姓らを斬殺したことも影響していただろう。
想像になるが、母の悲劇そのものは彼の記憶喪失に直接関係ないのではないか。ショックだったのは間違いないだろうが、彼が自身の記憶を封印してしまったのは、自分が殺人鬼と化した事実を認めたくなかったというのがまず一番のように思える。
松枝久太郎は天晴をしのぐほどの腕前を持っているわけだが、太平の世ではその腕を発揮する機会などまず存在しない。それが家を再興するためにいやいや請け負ったのだろう沢谷村の一揆鎮圧で初めて人を斬る機会を得た。全く手ごたえのない相手ではあったろうが、初めての人斬りに久太郎は予想外の喜びを覚えてしまったのではないか。
しかし殺人を楽しむなどとは彼の道義心が許さず、あくまで任務で仕方なくやったことだと己を納得させたのだろうが、それが母の死を契機として弾けてしまった。仇の片割れであるうずらの親分は斬ったものの主犯である蟹衛門は取り逃がし、にもかかわらず蟹衛門をあくまで追いかけるかわりに関係ない街の人々を当たるを幸いに斬り殺した。その行動は復讐鬼というより快楽殺人者に近い。
そして我に返り自分のやったことに気づいた時、彼はそれを正視するに耐えなかったのだろう。結局蟹衛門を取り逃がしながら早々と記憶を失ってしまった―戦う意欲を失ったことが、彼にとって復讐がさほど大きなウェイトを持っていなかったことの証明に思える。さらに、家の再興を願う心にまんまと付け入られて、汚い仕事をやらされたあげくその間に母が攫われ陵辱され死ぬまでに追いつめられた事実に、自身の立身願望、ひいては武士とは何なのかに強い疑問を抱き、それまでの目標が崩れ落ちてしまったことで彼のアイデンティティーにも亀裂が入ってしまったのではないだろうか。

闇太郎についてもう一つ印象深いのは、彼が戦いのさい大きな傷を負うたびに「痛えー！」と絶叫していること。深手を負ったのだから痛くて当然なのだが、普通物語のヒーローというものはああも大っぴらに痛みを訴えたりしない。
物語の序盤、銀之助が自分の排泄物を食らう闇太郎を「これは新たなヒーローの誕生なのか？」と評しているが、「公然と痛がる」点においても闇太郎は新しいヒーロー像を築いたといえそうだ。
　
この「斬られて痛がる」ことは、ろまん街に入ってそうそうに天晴と戦ったときに見せた食べ物への執着と根は同じである。痛覚と空腹感――いずれも命に関わる切実な肉体的感覚だ。飢えが長く続けば人は死ぬし、激痛の原因を放置してもやはり死ぬのだから。それこそ記憶のあるなし、アイデンティティーがどうこうより余程生きるうえで重要な機能である。
アイデンティティーのあやふやな闇太郎にとって、自身の肉体の存在、生きている実感をはっきり示してくれるこうした生理的感覚がいわばアイデンティティーの代わりを果たしていたのではないか。
それはまるで赤ん坊を思わせる。赤ん坊には過去の記憶などろくにないし、おなかがすいた、暑い寒い、おむつが濡れて気持ち悪いといった生理的感覚ばかりで生きている。登場当初の闇太郎の下半身丸出しスタイルや自分の大便・銀之助の睾丸を食べたりかじったりする行動もまさに赤ん坊のものだ。

しかし赤ん坊なら経験を積み重ね日々成長してゆくところを、闇太郎は記憶を失ったあの日のまま成長を止めてしまった。蜉蝣峠を下りて時間が流れ出してからは記憶はなくとも比較的常識をもってふるまっているものの、再び蜉蝣峠に戻ってきたラスト、彼が最後に呼んだのは母親だった。
記憶がないがゆえに赤子同然となった男は、一度は新しい人生を歩き出しながら、記憶を取り戻したことであの日に返り母を慕う子供となって死んだ。結局彼は最後まであの一夜に囚われたままだったのだと思うと何ともやりきれない話である。

『蜉蝣峠』（３）（注・ネタバレしてます）

いかにもコメディ、というよりコントのようなやりとりの連続で幕を開けるこの作品、その実内容は至ってヘビー、むしろヘビーだからこそふんだんにギャグやパワフルな歌と踊りを入れて暗くなりすぎないよう釣り合いを取っているように感じます。
なにせ「蜉蝣峠」というタイトルが示すように、主な登場人物は皆精神的な立ち位置が何とも不安定なのである。

まず主人公である闇太郎。彼は２５年より以前の記憶を失っており、自分の出自もわからず行く当て帰る当てもない。その闇太郎を蜉蝣峠から連れ出す銀之助は不義密通の代償に男性器を切除されており、そのためにやがて女として生きざるを得ない状況に陥る。闇太郎は記憶がないゆえにアイデンティティーも欠落してしまっているが、銀之助の場合は男性器を失ったことに端を発するジェンダーの不安定さのためにアイデンティティーを揺るがされている。

ジェンダーが不安定なキャラクターはもう一人いる。中盤から登場し、女装した銀之助と恋仲？になるサルキジだ。やたらと男らしさにこだわり女っぽさとは対極にあった彼が実は女だと告白する場面には驚かされたが、サルキジ自身が言う通り、本当は女だからこそ意識してここぞとばかり男らしい態度を取っていたわけで、彼もまたジェンダー不安、アイデンティティーの危うさを抱えているのだ。一代目お菓子ちゃんの存在も含め、この舞台ではジェンダー不安が大きな牽引力となっている。

それをはっきり示しているのが闇太郎とお泪の子供時代のシーンだろう。当然二役とも子役というか別の役者が演じるわけだが、闇太郎の子供時代を演じるのはかたや女性である中谷さとみさん、お泪役はかたやサルキジ役の木村了くんである。
木村くんの出番は一幕も終盤になってからだから回想シーンのある序盤は体が空いているのは確かだが、闇太郎の子供時代でなくお泪のほうの子供時代を演じる必然性はなにか。宮藤さん、もしくはいのうえさんは意図的に作中人物のジェンダーを混乱させているとしか思えない。

また一方で、虚無的に生き酒に溺れ時に人を斬りまくる天晴は演じ手である堤さんが軍鶏の役も兼ねている。天晴初登場直後のセリフに「軍鶏になる夢を見た」とあることからも、あえて堤さんに軍鶏を演じさせたのは単なるファンサービスではなく、常に鬱屈している天晴の、日頃抑圧されている一面をあの軍鶏の姿と言動で匂わせているのだと察しがつく。記憶喪失、ジェンダーの混乱を抱えた闇太郎や銀之介たちに続いて登場する天晴もまたそのアイデンティティーに二重性、曖昧さを抱えているのだ。
そして無口ではないのだが本心は一向見せようとしない天晴と対照的に軍鶏はしゃべるしゃべる。この軍鶏が闇太郎にシメられやっと沈黙したところからようやく物語は動き出すのである。

このようにアイデンティティーに曖昧なものを抱えた人々――闇太郎・天晴・銀之助が初めて登場する場所が蜉蝣峠だ。
この「蜉蝣峠から物語が始まる」というのがまた秀逸である。導入部で闇太郎が陽炎について説明する中にあるように、「餓えと暑さで頭がおかしくなってくると人は幻を見る。おっかさんや生き別れた女や絞め殺して食ったであろう軍鶏の姿を見る」。
軍鶏はともかくとして、おっかさんと生き別れた女については後の話を見たあとだと予言のようにも響くのだが、つまりは人が自分の心の中に引っ掛かっている存在、見たいと思っているものを投影するのが陽炎＝蜉蝣ということだ。
見たいものを見せてくれる、会いたい人に会わせてくれるがすべては蜉蝣にすぎない。蜉蝣峠での再会を期した闇太郎とお泪にとっては約束の地とも呼べる場所――その蜉蝣峠から物語が始まることによって、そこには幻のほか何もないことを観客は前もって知らされているのだ。この無慈悲な構成。ろまん街―漢字で書けば牢満街―の名を闇太郎は夢がないと言ったが、蜉蝣峠という場所、蜉蝣峠から物語が始まる構成にこそ夢も希望もない。
そもそも、主題歌？の「蜉蝣峠を上ったり下ったり」という歌詞が示すように、本来峠とは旅の中継地点であって目的地ではない。お泪だって蜉蝣峠でやみ太郎と待ち合わせた際には、いや闇太郎と約束した際にも、彼と再会した上でより遠方に逃げるつもりでいたはずだ。
しかし２５年前に記憶を失いまっさらな状態で「蜉蝣峠」の名を吹き込まれた闇太郎はそこが目的地になってしまった。そしてそれ以上どこに行くこともできずに精神を淀ませ腐らせていったのだ。自分が誰かもわからないまま目的地になりえない場所を目的地としてしまった―そこに闇太郎の悲しさがある。
ラストでお泪は蜉蝣峠で闇太郎が来るのをいつまでも待つと宣言するが、その闇太郎がすでに死んだらしいことが観客には示唆されている。今度はお泪がかつての闇太郎のように来るあてのない人間を待ち続けて蜉蝣峠で身を腐らせていってしまうのだろうか。

もう一つ巧みなのは、この芝居が天保年間の物語と設定されているところだ（２５年前の大通り魔事件が文政元年なので作品の舞台は天保１４年≒１８４３年となる）。
闇太郎こと松枝久太郎は武家の出であり、没落した家を再興し武士として立身するため蟹衛門の口車に乗って沢谷村の一揆を強制鎮圧したし、天晴の父であるうずらの親分は天晴を侍にしようとの野心を抱きやはりそのために蟹衛門に接近、天晴は久太郎ともども沢谷村の一揆鎮圧に尽力している。沢谷村の悲劇、引き続いての大通り魔の大量殺人の背後には武士の身分への執着があった。
しかし彼らが知るよしもないことだが天保といえば江戸も末期、１０年後－１８５３年のペリー来航をきっかけに開国か攘夷かで国を二分する騒ぎとなり結局幕府は瓦解するのである。久太郎が恨みもない百姓たちを殺してまで士官しようとしたことも、うずらが息子を武士にしようと画策したことも、彼らが執着した「武士」という身分それ自体が数十年のうちに消滅してしまう。
執着する値打ちのないものに執着し、あげくに多くの血を流し、久太郎は母と己のアイデンティティーを失くし天晴は父を失った。悲劇の根底にあった武士階級への執心もまた蜉蝣に過ぎなかった―舞台を天保に設定したのはまさにその虚しさを観客に伝えるための仕掛けだったのだろう。

皆がそれぞれに幻を追い、結局は何もつかめずに終わってゆく。その虚無感をパワフルなギャグと歌と踊りでコーティングした―一見暗さを覆い隠すようでいてその躁状態がやがて空元気に感じられるようになりなお虚無感を増す、口当たりは軽く中身は重い、そんなお芝居でした。

『蜉蝣峠』（２）－１０（注・ネタバレしてます）

・全ての敵を斬り終えた闇太郎は短刀を構えるお寸に土下座して「後生です。行かせてください」と頭を下げる。さすがにこの人までは斬れなかったか。
考えてみれば闇太郎にお泪を添わせたのは天晴であって、お寸には大した借りはなかった気もするんですが。むしろ母が死んだ経緯もあり、〈女に非道なことはしない〉が闇太郎の中で無意識のルールになってるような気がします。

・お寸に「待たせてるんです、峠に女待たせてるんです」と訴える闇太郎。お寸はお泪のことを知ってるのになぜ名前でなく「女」という言い方をしたのだろう。
自分を待っている存在がいることがより強調されている感じで、彼にサルキジを殺されたと思ってる側からすりゃなお腹の立つ言い草になっています。

・「お泪はあんたを待ってたわけじゃないだろ。あの子が待ってたのは沢谷村の闇太郎だ」「あたしはあんたを待ってた。親分殺したあんたをね」。
父が死んだ時には立派と初夜の真っ最中で事件に気づきもしなかった、先に銀之助に大通り魔について語ったときはそのことに特に後悔もなさそうな様子だったお寸ですが、やはり自分たちがよろしくやってる間に父親を殺されたのがショックだったんでしょうね。待ってたというからには親の仇を討つ気があったようですが、大通り魔が話どおりの血も涙もない殺人鬼だったらお寸のかなう余地はなかったろう。
お寸の糾弾に素直に「すみません」と闇太郎は詫びる。彼の方こそうずらを自分の母の仇と糾弾してよい立場ですが、はっきり思い出したわけでない、久太郎としての自覚が乏しいために、怒りが湧いてこないということか。

・「娘まで死なせてしまった」と涙声になるお寸に「娘？」と闇太郎は訝しげに聞き返す。「そうさ、ヤクザの家に生まれてなきゃ嫁に出す年頃だったよ」。
サルキジが女だと知らない、サルキジが銀之助に撃たれたのは見ていても死んだとは知らない闇太郎は果たしてお寸の死んだ娘＝サルキジなのを理解できただろうか。サルキジの他にも娘がいたとか誤解してそうです。
それにしてもこの跡目問題、前にも書きましたが天晴に継がせるんじゃいけなかったのか？サルキジが生まれたのは大通り魔事件の後なんだからすでに天晴が侍になる目は潰えていたはずなのに。
サルキジの後に男の子が生まれないとも限らないし、そもそもお寸がそうだったように年頃の娘になったサルキジに婿を取るんじゃなぜいけなかったのか。なまじ男で通させたりすれば婿取りももちろん嫁取りも叶わず、結局サルキジの代で後継ぎ問題が再燃するだけなのでは。
まあ天晴が立派に対抗して一派を立ち上げてしまったから、〈敵〉となった天晴に立派組を継がすわけにはいかない、逆に天晴に立派組を渡さないためにれっきとした後継ぎがいるのを示す必要があってサルキジを男装させた、というあたりがありえる解釈でしょうか。

・立派と二人がかりで闇太郎に斬りかかるが、闇太郎がよけたはずみに立派の刀でお寸が斬られてしまう。返り血にまみれた立派を脇から飛び出した天晴が斬り捨てる。
斬り捨てたタイミングと「がらにもねえことするからこうなんだよ」という台詞からすれば、今もって姉貴には多少情があって、姉を殺された怒りゆえの行動のように見えます。それにしてもこの時の天晴の刀さばきがめちゃくちゃ速くて、堤さんの技術に見惚れてしまいました。

・「見ろ、てめえが作った死体の山を」と闇太郎に示す天晴。人のこと言えた立場か、と言いたくなります。
沈んだ声で「人間になんて生まれてこなければよかった」と言う闇太郎に「そうかもしんねえな」と天晴は同意する。だからこそ夢の中では軍鶏なのか。
「生まれとか名前とかどこの村のなに太郎なんてそんなのを気にするのは人間だけだもんな」「侍も百姓もヤクザも死んだら仏さ」と続ける台詞にも天晴の人間（というか人間社会）嫌い、厭世的気分がうかがえます。

・天晴に斬りつけられ「いってえー！」と叫ぶ闇太郎に「痛えじゃねえよなぜよけねえ」と天晴は当然の疑問をぶつける。対する答えは「おれが悪党だからだ」。
覚えてはなくとも事情はどうあろうと２５年前にこの宿場の人間をほぼ皆殺しにした、今も戦いたくないといいながら結局立ち塞がった連中を全て斬り倒してしまった自分は「悪」だと感じているのか。「死なない」「死ねねえんだよ畜生」と思いながら、あえて天晴に斬られるにまかせている（先にもヤクザたちの攻撃に下駄だけで立ち向かった）闇太郎は、かつて自分が殺した、その怨嗟を遠因として非業の死を遂げたお寸の身内である天晴に斬られてやることで、その「悪」の禊をしようとしたのかも。
しかし「おれが悪党だからだ」という台詞からすると「人間になんて生まれてこなければよかった」「人に生まれたばっかりに人でなしよばわり」と言いながらも闇太郎は人であることから逃げていない。軍鶏に憧れ、しがらみを放棄して人であることも止めようとしている天晴との違いがここにあります。

・ついに天晴の刀を受け止めた＝初めて抵抗した闇太郎は「思い出したー！」と叫びながら応戦。接戦のあげくついに天晴が闇太郎にとどめを刺した――と思ったところで下駄で天晴の顔を殴り飛ばして逆転、ついに刀を抜いてほぼ一方的に天晴を斬り殴り二人とも倒れるという相撃ち状態に。
すでにヤクザたちとさんざん戦い、天晴にもさんざん斬り立てられているのに相打ちにもちこんだ闇太郎はどれだけ打たれ強いのか。天晴だって並々ならぬ使い手のはずなのに。今も昔も天晴が久太郎にやたら残酷なのは、ろまん街では随一の実力者だった自分が久太郎には大きく遅れを取ってると感じていたがゆえなのかも？

・争いが果てたところへ握り飯を持ったがめ吉が来る。闇太郎生きてるかと呼びかけられて虫の息の闇太郎は何とか起き上がり、がめ吉の手を借りてだが立ち上がる。「もつかな、蜉蝣峠まで」と闇太郎はいうが、今までもっているのがそもそも信じられない。どれだけ不死身なのか。
ところで天晴の方の生死はどうなんでしょうか。身動きしてないのでやっぱり絶命したんですかね。

・「おまえは大丈夫だ、ほら握り飯だ」と闇太郎の体を支えて歩き、握り飯を渡したがめ吉は後ろ手に抜いた包丁で突然闇太郎を刺す。ろまん街へやってきて以来、つねに闇太郎たちに親切にしてくれたがめ吉のまさかの裏切り行為。
なぜ、と思いますが「ごめんなー、これ以上あの娘に辛い思いさせたくないんだ」というがめ吉の言葉からは、自分が人もあろうに大通り魔をやみ太郎と間違えたために今日の混乱を招いた、お泪が知らずに仇の妻になるようなはめに陥ったことに深く責任を感じてるのがわかります。
これで闇太郎が峠に辿り着けず死んでしまえばお泪は来ない闇太郎をいつまでも待たねばならなくなるのに。お泪が全て承知したうえで闇太郎を受け入れたと知りながら二人の再会を妨害しようとするのは、闇太郎と一緒になればお泪はひどく苦労するにちがいない、それは蜉蝣峠で待ちぼうけをくわされること以上に彼女にとって不幸だ、とがめ吉が判断したからでしょう。

・それでも闇太郎は死なず、がめ吉の体を突きのけて歩き出す。この時がめ吉は「人でなし」と叫びますが、お泪のためを思うなら会うべきではないのに蜉蝣峠へ向かおうとする、その行為を闇太郎の身勝手、自分が彼女に対して犯した罪への反省がないと見なしたゆえか。
「人に生まれたばっかりに人でなしよばわり」と辛そうに天晴に語った闇太郎が、一番信頼していたろう相手にその言葉を投げつけられてふらふらと一人去っていく――何とも言えない孤独を感じさせるシーンです。

・蜉蝣峠に一人立つお泪。人の気配に「やみちゃん」と振り向くと「おれだよ」と答えるのは銀之助。髪型はお菓子の時のようなのに、化粧はなし、装束はサルキジのものという鵺のような姿。
「いつまで待ってるの」「来るまで。だって約束したんだもの」「誰と」「やみたろう」「どっちの」。これは天晴なみに残酷な問いかけではある。今彼女が待っているのは明らかに久太郎＝大通り魔＝闇太郎である男の方。銀之助もそれはわかっているはずなのにこういう事を言う。
闇太郎への愛情の中に子供時代のやみ太郎（やみ太）への想いを投影してる部分があるに違いない、というよりやみ太郎を好きだったがゆえに、彼であるはずの闇太郎を愛し夫婦になったお泪の中でやみ太郎への想いと闇太郎への想いは不可分である。だから「どっちの」という問いにはお泪だって答えようがない。
わかっていてこんなことを聞くのは、銀之助はもう愛しい人に会うすべもない、その苦しさをずっと抱えているから好きな人に会える希望がある、待つことができるお泪を羨む気持ちがあるからでしょう。お泪もそれを理解しているから彼の問いに怒ったりはしない。ところでお泪はサルキジを殺したのが銀之助なのを知ってるんでしょうか。

・誰かの姿がちらっと視界をよぎり、「来たー」と嬉しそうに近寄ろうとするお泪は「ねえあれやみちゃんじゃない」と銀之助に尋ねるが、先に立って覗きこむようにした銀之助は「ごめん、おいら、見えねえや」と寂しげに笑う。それに対してお泪は「一度くらい話あわせてくれたって、いいじゃない」。
この台詞からこうしたやりとりが二人の間ですでに何度も交わされていること、お泪自身が闇太郎が本当に来ることを半ば信じてないことがわかります。そんなお泪に銀之助ははっきり自分には見えないといい、「蜉蝣は、あんたにしか見えねえんだよ」と残酷な真実を告げる。
銀之助としては生き残れたとも思えない闇太郎をお泪が無駄に待ち続けることに同意はできない、しかし我が身に顧みて「闇太郎が来てくれる」という蜉蝣＝幻を追いかけるお泪を不幸だとも言い切れない、そんな複雑な思いなんではないでしょうか。
少し後で「じゃ、先いくわ」とお泪に声をかけていますが、いつの日か気がすんだら蜉蝣峠に、過去に縛られるのをやめて新しい人生に向かって旅立てと示唆しているようにも思えます。

・「じゃ、先いくわ」「どこへ」「知るか、女か男かもわかんねえのに」。そう言いつつも言葉づかいは完全に男の銀之助に返っている。
乾いた笑いを浮かべる銀之助にお泪も割り切ったような笑顔になって達者でねーと声をかける。ある意味自分に似た傷を抱えた銀之助が去るのは内心心細かったでしょうけども。

・路上（おそらく蜉蝣峠）で倒れている闇太郎。「久太郎」と陽炎の向こうから綺麗な女の声が呼ぶ。「母上」と体を起こそうとして力尽きる闇太郎。
アバンタイトルで闇太郎自身が口にしたように、彼もまた蜉蝣峠で母親の幻を見た。ここからそう遠くない場所でお泪が闇太郎を待っているというのに、彼は最後の最後、久太郎として母親の名を呼んだ。お泪にとってはあまりに哀しい幕切れ。これなら確かにがめ吉の願ったとおりお泪は闇太郎に再会することなく、闇太郎は自分の事を一番に想ってくれていると信じたまま待ち続ける方が幸せなのかも。
そして闇太郎が倒れ、動くもののなくなった蜉蝣峠にただ風の音だけが寂しく鳴っている。無常を感じさせる哀切なラストです。

『蜉蝣峠』（２）－９（注・ネタバレしてます）

・ろまん街の一同が闇太郎の家を囲み、出て来い、叩っきってやると口々に叫ぶ。この間まで世直し大明神と称えていた相手にこの手の平の返しよう。大通り魔から生き延びた英雄と思っていたのが実は大通り魔本人だったというのだから（大通り魔に家族や友人を殺された人もごまんといる、むしろ小さい街なんだから全員そうかもしれない）無理もないですが。
・・・あれ？街の連中は闇太郎＝大通り魔なのも知ってたっけ？天晴はわざわざ闇太郎と二人きりになってからその話をしたはずだけど。少し後で「うずらの親分の２５年越しのとむらいだ」と言ってるのでやはり知ってるんだろうなあ。天晴がバラしたか？

・闇太郎を糾弾する人々を指揮してるのは立派。いつのまにか身奇麗になって。闇太郎の立場が上がったら街を追われた立派は、闇太郎の評判が地に落ちたことで復活を遂げたらしい。
彼に対する街の人々の待遇の変化もまあ見事な手の平の返しよう。天晴がこの街に絶望してるのも無理ない気がします。

・「闇太郎を仕留めたやろうにはなあ、２０両くれてやる」。口先だけで景気のいいことを言っている立派。財源あるのかな。
そこへやってきた若い衆（かたぎっぽい）が「おかみさん、あんたの息子が」と悲報を告げる。サルキジは立派の息子でもあるんだが。結局街の人間がうずらの親分の跡目と見なしているのはお寸の方で、立派はお寸の亭主にすぎない、だからお寸が立派をどう遇するかで人々の対応も百八十度変わるということなのかも。

・「サルキジがどうかしたのかい」と問い質したお寸は「殺された」との言葉に立派ともども顔色を変える。しかし「ピストルで腹打たれて、ここへ来る途中の藪の中に捨てられてた」というのが解せない。銀之助がサルキジの死骸にそんな扱いをしたとは。
おそらくサルキジの装束（鎧）を剥いでしまったので、体つきで女と知られないよう、人に見つかりにくい場所に隠したということじゃないかと思うんですが。としたらこの発見者はサルキジが女なのに気付いたろうか。

・「一緒にいた女郎はどうした。お菓子って女郎はどうした」「サルキジのほかには、誰も」という会話の流れから、銀之助に疑いがかかるかと思ったら「５０両だー。大通り魔ぶっ殺したやつには５０両くれてやるよー！」とお寸は夜叉の形相で叫ぶ。少し前には立派が２０両出すと言うのに、そんな金どこにあると怒っていたのに。やはり子を失った母の怒りは格別ということだろう（そのわりにサルキジへの扱いが酷なんだけど）。
ここで銀之助より闇太郎が疑われたのは、サルキジといい雰囲気だった銀之助にサルキジを殺す理由が見当たらないこと、闇太郎と天晴の会話を聞きにいったサルキジが功名心から闇太郎に喧嘩を売り、結果返り討ちにあうというのがいかにもありそうな展開だったことにあるのだろう。明らかにサルキジと上手くいってなかった天晴を疑ってないのはやはり姉弟の情ゆえか。

・がめ吉は闇太郎の女房として闇太郎ともども吊るし上げられかねないお泪を、協力的な女郎ともども逃がそうと図る。お泪が闇太郎の正体を知らなかったことはあの場にいた人間には明白なんですが、それでも夫婦である以上同罪という扱いなんでしょうか。
お泪が街の外の人間で大通り魔の直接の被害者じゃないことも、〈よそ者〉に対する冷たさという形で多少反映されている気もします。だからこそ同様に外から売られてきた人間が多そうな女郎たちの中には同情の気持ちが強かったのかもしれません。

・さらに百姓たちまで闇太郎吊るし上げのために攻めてくる。彼らはかつて一揆を武力鎮圧した男＝大通り魔だと知ってるんだろうか。単に村出身のヒーローだと思ってたものが別人でしかも大通り魔だった事態に激昂してるんだろうか。

・百姓たちが闇太郎の家を襲撃しそうなところへ天晴が出てくる。しかし悠長にがめ吉に酒を言いつける姿に、さしも弟びいきのお寸も「天晴、あんたこの大事なときに」と切れています。それに対し天晴は「わかってるねえちゃん。だがしらふじゃどうにもなんねえだろ」と答える。
実際天晴は闇太郎を舐めてかかってるどころじゃない。ここが自分の花の咲かせ場所、どうしようもない人生の最大のハイライトと心得ているからこその景気づけなんでしょう。

・立派は天晴に「もうお前の出る幕じゃない、この切らずの立派が刀抜いたからには何も切らないではおさまらない」と見得をきる。
一人娘を殺されてさすがの立派も根性が座ったかと思ったら、暖簾をめくって闇太郎が出てきたとたん悲鳴を上げて一目散に逃げる（笑）。天晴いわく「みごとなダッシュじゃねえか」。
なんだかんだ言ってこの人を今まで見捨てきらずにきたお寸はずいぶん寛大なような気がしました・・・。

・深編み笠の闇太郎は丁重に「あんたたちとやりあうつもりはありません。とてもよくしてもらった、だからつい長居してしまいました」「お世話になりました」と頭を下げる。装束と台詞から彼が街を出て行くつもりでいること、無理とはわかっていても何とか血を流さず穏便に片付けたいと思っていることがうかがえます。

・そんな闇太郎にお寸が怒りをぶつける。「ねえだんな、ここから生きて出ようだなんて虫が良すぎるんじゃありませんか」。
ところでお寸は自分の弟がやったことについては知らないのだろうか。ろまん街の人間こそ斬ってはいないけれど（といっても大通り魔事件に直接関与してないだけで、立派組との抗争の中ではずいぶん斬ってる）、今ここに集っている沢谷村の百姓たちにとっては天晴は仇である。闇太郎がこの場でそれを暴露すれば（自分の記憶ではなく天晴自身が語った話ではあるが、だからこそ動かぬ証拠だともいえる）天晴やその姉のお寸もただではすまないところじゃないか。
そうせずに黙って街を出ようとする闇太郎は人がいいというか。言葉どおり彼らと「やりあうつもりは」なく「とてもよくしてもらった」ことへの感謝があるからでしょうね。

・お寸の弾劾に対して闇太郎は「身に覚えがありません」と答える。忘れていれば許されるものじゃないのはお泪の言う通りですが、考えてみればこれは相当危うい状況ではある。
闇太郎＝久太郎＝大通り魔だというのは流石が罪人から聞きこんだ話であり、久太郎が大通り魔事件の年から行方不明になっている以外の根拠が薄い。大通り魔の被害者は皆殺されたため遺族は彼の顔を知らず、唯一大通り魔に出会いながら生き残ったがめ吉は失明している。直接久太郎を知っている天晴にしてからが２５年を経て面変わりした闇太郎を顔を見ただけでは久太郎と気づけなかった。そして大通り魔と名指された本人の闇太郎は〈身に覚えがない〉。
思えば記憶喪失の男なんてのは濡れ衣を着せるにはうってつけの相手である。しかも回りから人殺しと呼ばれれば「きっとそうなんだろう」と納得してしまうような自我のあやふやな男である。じつは闇太郎は（沢谷村のやみ太郎と別人なのは間違いないが）松枝久太郎でも大通り魔でもない、あるいは松枝久太郎ではあるが大通り魔ではないという可能性もあるわけだ。すべては天晴のでっち上げだった・・・とか。
まあラストで「思い出した！」と叫んだ闇太郎が自分が大通り魔であることを否定してないので、闇太郎＝大通り魔で間違いないんでしょうけど。

・「そんなにおれが憎いか。おれはあんたたちが好きだ。だからあんたたちがおれを人殺しと呼ぶかぎりはきっとそうなんだろう。斬って気が済むなら斬ればいい」と編み笠を投げ捨てる。旅装束の一部を捨てたということは、彼がこのまま穏便に街を出る望みを捨てたことを表しています。
しかしここで死ぬ覚悟を決めたかというとそうではなく、「だがはじめに言っておく。おれは死なない。死ぬわけにゃあ、いかない」。つまりは相手の気が済むまでずたずたに斬られようとも、たとえなますにされようともそれでも死ぬつもりはない、と。
そんな無茶な、いくら強かろうと多勢に無勢もいいところ、まして抵抗する気がないんじゃあ、と思ったら下駄を脱いで両手に構え、斬りかかってくる連中をを下駄で防御していた。さすがに無抵抗で一方的に斬られたんじゃ身が持たない、抵抗はするけど殺す意志はないというところでしょう。
それまでは意気軒昂ながらも遠巻きにしてた連中が一気に闇太郎に斬りかかったのは、「殺す意志はない」のを見定めたからですかね。なんか卑怯な気も。

・戦いが闇太郎の家の中に移ったのを見て、がめ吉はお泪に逃げるよう言う。しかしお泪と女郎たちが脱出しようとする前に天晴が立ちふさがる。
がめ吉が酒を差し出して気をそらそうとするが、天晴は受け取りながらもがめ吉を殴り倒して「もうちょっといいじゃねえか」とお泪に迫る。
いかに闇太郎が強いとはいえ向こうは大多数、まして一人も殺さず済ます気でいれば闇太郎の圧倒的不利は明らか。お泪をこの場にとどめるのは彼女に闇太郎の無惨な死に様を見せつけようとするのに等しい。お泪には大変な苦痛であろうし、闇太郎にしたって自分が死なないまでも痛がり苦しむ姿を見せたいはずがない。天晴もお泪が好きなはずなのになぜ彼女を苦しめるような真似ばかりするんだか。

・いってえーと叫びながら家から飛び出してきた闇太郎に思わず「やみちゃん」と呼びかけるお泪に「やみちゃんじゃねえよ」と天晴が残酷な突っ込みを入れる。
そこへ「ミーはやりましたー」と上擦った声で宣言したのは流石先生。さすが腐っても武士だったか。しかしとどめに行こうとして結局返り討ち。まあ手負いの闇太郎にあっさりやられるあたりが流石の分でしょうね。

・闇太郎の戦う姿を指して、これが大通り魔だとお泪に示す天晴。このあたりの天晴のお泪に対する残酷さには驚く。闇太郎にとってはお泪に嫌われるのが一番辛いはずで、闇太郎に打撃を与えるためにお泪が闇太郎を恐れ嫌うように仕向けたいのか。
しかしお泪は「泣いてる。あの人、泣いてる」と表面に惑わされず闇太郎の本質を見ている。ただそれも天晴に言わせれば「泣いてたって笑ってたって変わりはねえ、殺人鬼よ」。
確かに闇太郎に倒された人間が量産されている事実に変わりはない。大通り魔事件の記憶と一緒で、やられた側にしてみれば〈心では泣いていた〉を免罪符にされてはたまったものじゃない。この状況でも刀を抜かず下駄で戦ってるのは相手を殺すまいという配慮あってのことだから、殺人鬼呼ばわりは不当な気はしますが。

・闇太郎はすがりついてくるお泪を先に行けと強引に落としたものの、そこを後ろからもろに刺されて自宅の前で倒れる。倒れた闇太郎に遠巻きにしてた周囲が少しずつ近づいてくる。相手は一人、しかもすでに倒れて動かないのにおそるおそるな反応に、闇太郎の強さに回りがいかに圧倒されてたかがわかります。

・そこへ蟹衛門と吉田が一緒に現れる。蟹衛門の許可を得て貴様ら博徒らを取り締まりにきたという吉田の口上に天晴は会心の笑みを浮かべる。もともと天晴の書いた筋書きでしたからね。
今日この時間に博徒取締りがあるのを天晴は知ってたんでしょうか。お寸は反発してますが、もともと可愛い弟が仕組んだことだと知ったらどう思ったことやら。

・今それどこじゃない、生きるか死ぬかの戦いだと怒鳴るお寸。これまで新領主蟹衛門に媚びを売ってきたお寸ですが、彼の態度の変容にショックを受けるでもなく、今が取り込み中でダメなら後ならいいのか、と突っ込みたくなるような台詞を返している。
それだけ親の、宿場の仇である闇太郎との決着を邪魔されたくないんでしょうね。

・蟹衛門は一人残らずひっとらえよと命令。一人残らずだと（この時点では味方だと思ってるはずの）天晴まで捕縛する気でしょうか。まあ姉の前で裏切り者とわかってもあれだし、すぐに牢から出してやればいいだけの話ですからね。

・にやにや笑って見ている蟹衛門を天晴が笑いながら後ろから刺す。初登場時といい、天晴には後ろから刺すというシチュエーションが多い。
後ろから刺す行為には卑怯というイメージがありますが、実力の点では正面からいっても問題なく勝てるだろう天晴があえて後ろから刺すことを選んでいるのは相手の意表をつくのが好きなんでは。「まさか」という相手の表情を見たいというか油断している相手にその油断のツケを払わせたいというか。
そう考えると自分と姉夫婦で勢力を二分しているこの宿場を蟹衛門に売り渡すような行為も、それを知ったときのお寸たちの「まさか」という顔を見る時を楽しみにしてたりするのかも。

・「おおっと手がすべった」「なぜだ天晴」「おれは変わった、いや違うな、おれはあんたみてえなチンケな小悪党が一番嫌えなんだ」。自分では手を汚さず一番汚い真似をしてるくせに安全圏にいる蟹衛門にイラっとくるのは無理からぬことですが、そんな蟹衛門とひとまずは手を組み侍にしてもらう気になってたはずの天晴がなぜこの行動に出たのか。
本人も「おれは変わった」と言ってますが、世直し大明神として祭り上げる予定だった闇太郎がやみ太郎登場によって評判が地に堕ち計画を変えざるを得なくなった、その時点で蟹衛門と組む必要もなくなったということでしょう。
では天晴はこれからどうしようと計画しているのか。行動を見るかぎり、もう一切のしがらみも野心も捨てて、好き勝手他人を斬りまくることにしたように思えます。闇太郎の戦いに触発され、彼との勝負を自分の死に場所と定めたということでしょう。

・蟹衛門の体から刀を引き抜いて蹴り飛ばす天晴。対して蟹衛門は「おのれー」と叫んで反撃しようとする。斬られたわりに元気だな。まあずたずたに斬られてなお起き上がってきたとしてもなんか納得できそうな人です。アメーバのような生命力を感じさせるというか。

・その蟹衛門を後ろから闇太郎が斬る。ここまで刀を抜かずにきた闇太郎が刀を抜いた相手は母親を陵辱した蟹衛門だった。二十五年目にしてついに母の仇討ちを果たしたわけですね。闇太郎にどの程度その自覚があったかは自分が久太郎という実感がないだろうだけに微妙ですが。
蟹衛門を斬った闇太郎を天晴は「やるやんけ」と評する。口調がまるきりシャモリです。軍鶏になった夢が天晴の密かな願望の表れだとすれば、しがらみを放棄して気持ちよく人斬りに徹しようとしてる天晴が抑圧されていた自己を取り戻したことが、このシャモリ口調によって匂わされてるのかもしれません。

・「ちっとは思い出したか久太郎」「なんとなくな」「見ろ、あんたのおかげで宿場が生き返ったぜ」。
役人をがんがん斬りまくり屍の山を築きながらこの台詞。天晴にとってはとっくに死に体の宿場ではあったでしょうが、これじゃ生き返るどころか宿場の構成員自体がいなくなってしまう。むしろ生き返ったのは宿場と自分の現状にずっと鬱屈していた天晴自身。赤フンをチラ見せしながら刀を振るいまくる天晴は今までになく楽しそうです。
一方相手を殺さぬようもっぱら下駄で戦ってきた闇太郎は「あんたたちが好きだ」と評したはずのヤクザたちを相手にこれまたがんがん斬りまくる。２５年前彼を狂気に走らせた仇を斬ったのが呼び水になったのか「なんとなく」過去を思い出した結果、ヤクザ全体が憎くなったのか大通り魔の本能に火がついてしまったのか。
この変わり身の早さ、結局「泣いてたって笑ってたって変わりはねえ、殺人鬼よ」という天晴の評価が正しかったんでしょうか。

『蜉蝣峠』（２）－８（注・ネタバレしてます）

・蜉蝣峠で向き合う闇太郎と天晴。「いつ気がついた」「ぴんときたのはおまえがおれの刀を下駄ではじいたとき」。
つまりは初めて戦ったときということ。それ以降ずっと何食わぬ顔で闇太郎の結婚の段取りまでしたのだから人が悪い。
しかし外見では彼が松枝久太郎だとわからなかったんでしょうか。２５年でそんなに面変わりしたのか。

・「おれが何かするまでもなくこの宿場は死に体よ。役人は腐ってる。百姓は文句ばかりで働かねえ。ヤクザも博徒も腹の座ったやつはいねえ」「だから大通り魔が帰ってきたのかもな」とほがらかな笑顔で笑い立ち去る天晴。
かつては一揆を無理矢理に鎮圧され、今も重くなった年貢に苦しむ沢谷村の百姓たちは気の毒、被害者というイメージでしたが、彼らの貧しさは彼ら自身にも原因があることを天晴の言葉は示唆しています。

・天晴が去ったそばから銃声がする。自分を狙ってると気づいた闇太郎は「やめろ。おれみたいなうすら馬鹿殺しても意味がないんだ」といいながら下駄を両手に装着して身構える。
そして謎の敵を追い詰めたと思ったらそれは銀之助だった。驚いた隙に後ろから銃声がして闇太郎は左肩を撃たれる。
「きゃっほーい、はじめて当たった」と喜んでいるのはサルキジ。「はじめて」というのが彼の弱さを示しているようでなんか情けないです。
一方銀之助は闇太郎に駆け寄り助け起こそうとする。シチュエーション的にサルキジに言い含められた銀之助が闇太郎の気を逸らすための囮を演じたのかと思ったんですが、闇太郎をかばう銀之助の言動からすると、サルキジが闇太郎を害する気でいるとは知らずに（もともとはお寸の言いつけで天晴と闇太郎の様子を見に来ただけだったし）、言われるまま行動した結果闇太郎が撃たれたことに驚き闇太郎をかばった、というところでしょうか。

・傷を負い痛がる闇太郎に「あたりめえだよ鉛の玉だからな」「よそもんがでけえつらしようとするからこうなるんだ」と凄みをきかすサルキジ。いまだ縄張り争い的な狭い視野でしか物を見られない。
すでにろまん街は死に体だと天晴が口にしているだけに、そのろまん街での覇権にこだわるサルキジが余計小さく感じられます。

・「いってえよー」と手放しで苦しがる闇太郎に「なんだおまえ、泣いてんのか？」と嘲弄しながらサルキジは近寄る。そのまま散々蹴りつけるのを銀之助が抱きついて「おねがいやめて」と止めるが「うるっせえ、女は黙ってろ」ともぎ放し突き飛ばす。
ひどいようですが「伝説の大通り魔を手にかけりゃみんなおれに一目置く。親父みてえになりたくないんだ」という台詞からは、一応はろまん街を二分するヤクザの親分でありながら腕も度胸もさっぱりで回りから内心バカにされている、結果闇太郎が領主を斬ったことで力関係の均衡が崩れたらたちまち地位を追われるに至った父親のみじめさがよくよく頭に焼きついてるんでしょうね。
「男をあげて名を残すんだ」と続くあたり、本来男ではないサルキジがどれだけ無理をしてるのかがわかるようです。

・サルキジが銃を構えるのに「やめて」と飛びついた銀之助は、もみあいになりまた突き飛ばされる。ヤクザの跡目として極道教育受けてきたとはいえ、体は女のサルキジに力で全然叶わない銀之助って・・・。「色男金と力はなかりけり」ということかしら。

・闇太郎に近づいたサルキジは下駄で張り倒される。銃が落ちたのを見て銀之助はよろけながら銃を拾って走り去ろうとする。「返せこのアマ」と刀を抜いたサルキジを、銀之助は銃を構えて撃つ。少し前まではバカップル然としていた二人が闇太郎をめぐって殺しあうような展開になるとは。
しかしサルキジは本当に銀之助を斬るつもりがあったんだろうか。後のシーンの（銀之助に刃物を向けたことなどなかったような）会話からするととても殺意があったようには思えないけれど。銀之助の方も「付き合えません！」とお断りを入れるくらいだから殺す気は無かったものと思われます。

・よろけるサルキジに「おれ、男なんだ」とお菓子ちゃんとは打って変わったきりっとした声で銀之助は告げる。そして闇太郎に「お泪さんとこ、行ってやれよ」と少し泣き出しそうにも聞こえる優しい声で言う。久しぶりに、というより今までになく銀之助が男らしいところを見せてくれる。
そして「こっち長くなりそうだし」と泣き笑いのような顔でうながす銀之助に、闇太郎も「すまん」と一言を残してその場から駆け去る。友人が荒っぽいヤクザ者とそれぞれ得物を持って向かい合っているというのに、あえて助言に従い銀之助を置いていったのは、二人の仲をおよそ察し、銀之助が自分で決着をつけるべき事柄、彼もサルキジと二人きりになることを望んでいると判断したからでしょう。

・刀を構えて闇太郎を追おうとするサルキジに銀之助が銃で狙いをつける。そのままぎこちない笑顔で「もとは銀之助っていう売れない役者なんだ」「あんたのかあちゃんに脅されて女のふりしてた、サルキジごめん、だから、キミとは付き合えません！」
緊迫した空気を一気に台無しにするようなオチの台詞に笑う。「ねるとん」かなんかみたいだ。頭下げる仕草もそんな感じ。
「男なんだ」は「女は黙ってろ」という台詞への解答でもありますが、それ以上にサルキジに惹かれていくにしたがって、言わなきゃ言わなきゃと思い続けてきた言葉だったんでしょう。でも言えばサルキジとの関係は終わってしまうから言えずに悩んで・・・。銀之助がサルキジを撃ったのは、闇太郎を助けるためよりそんなサルキジとの関係に疲れたゆえだったのかもしれません。

・「・・・知ってるよ」とあっさり答えるサルキジに驚く銀之助。「全然女に見えねえもん、そんな化粧じゃ女の目はごまかせない。」「え？」「おれ、女なんだ」「ええっ」。思いがけないサルキジの告白に驚く銀之助。観客席も一緒に驚いた。
組の跡目をつぐために男として育てられたのだと説明して胸をはだけてみせるサルキジの姿に２００６年の正月ドラマ『里見八犬伝』を思い出した勝地くんファンは多いのでは。やはり〈実は男（女）だった〉というのを示すのに胸をはだけるのは一番わかりやすいアピールですね。
驚きのあまり口をあんぐりと開ける銀之助。すごい顔だな（笑）。顔芸の域に達してます。

・「だから必要以上に男男言ってたのか」「言ってないと不安になるから、まあ言うと余計に不安になっちゃうんだけど。だって、女だもん」。最後のなよっとした言い方がなんとも。こりゃ銀之助的にはたしかに幻滅かもなあ。「うわー複雑」って呆れたような言い方にはそんなに幻滅してる風はないんですが。
しかし撃たれたはずのサルキジはえらく元気だな。撃たれたあとよろけてるから当たってるはずなんだけど。

・「よかったぜそっちが先に打ち明けてくれてよ。おれはおまえに惚れてる！男同士や女同士じゃ拉致あかねえが、役を入れ替えればすむわけだ。男に戻っておれと一緒になってくれ」とサルキジは頭を下げる。
さっきまであれだけ男であることにこだわってた人のこの変わり身の早さはどうしたことか。銀之助は戸惑ったように背を向けてしばし無言ですが、彼の反応の方が自然だと思います。
「そりゃそうだよな、いきなり戻れて言われてもな。よしそれじゃ、せーの、って戻ろうぜ」という軽さにもびっくり。お寸に脅されたといっただけで銀之助が女装するに至った経緯も必然性も知らないだろうに。

・せーの、と合図の途中のところで銀之助はサルキジを撃つ。「ごめん、もどれないの」「どうして？」「だって、お菓子は走ってるサルキジを追いかけるのが好きだから」。銀之助の言葉を聞きながらサルの体が崩れ落ちる。
体は完全な女であるサルキジと違い、銀之助は男性器を欠損している。しかし（男に）戻れない理由としてそのことには触れず「走ってるサルキジを～」と語る。これは自分が完全な男じゃないことを知られたくなくて、それを隠す代わりに別の理由をこじつけたということではなく、「走ってるサルキジを追いかけるのが好き」→「男らしいサルキジが好きなのであって女のサルキジなんて見たくない」という意味でしょう。あと一歩で女に戻ろうとしていたまさにその瞬間にサルキジを撃ったのはそれゆえだったのだと思います。

・神社の境内でお泪は追ってきた闇太郎に「来ないで」と刃をむける。「バカのふりして近づくなんて」「ちがう。覚えてないんだ」「やめて聞きたくない」「ほんとうなんだ、あんなこと聞かされても身に覚えがない」。
闇太郎は弁明するが、「幼馴染の顔間違えるなんてばかはあたしだ。親の仇に惚れるなんて、体許すなんて」「汚い、汚い」「それでも人間？何人も人殺して忘れて、また殺してまた忘れるの？同じこと繰り返すの平気なの心は痛まないの」とお泪はやつぎばやに闇太郎を責め続ける。
確かに不可抗力とはいえ、お泪のいうように自分に都合の悪いことはきれいに忘れて罪のない顔をされたのでは被害者はたまったものではない。しかし「惚れるなんて」の一語が和解の糸筋を感じさせます。親の仇を糾弾しているにもかかわらず、痴話喧嘩めいた艶がお泪の態度には漂っていますし。

・そんなお泪の責めに「汚いなんて言わないででくれ死にたくなる」と闇太郎は泣き言を言うが、「じゃあ死ねば、死んで死んでよ」となおお泪を激昂させてしまう。
しかし抱きしめようとする闇太郎と抵抗するお泪のくんづほぐれつはやはり痴話喧嘩然としている。「死にたくなる」「死んで」なんて内容にかかわらず二人の間に流れる空気はどこか甘い。本来アツアツの新婚夫婦だったわけですから。

・「死にたくない、おれが死んだらあんたも死んでしまう、おれにはあんたしかいない。あんたのほかに思い出がない」「殺したくない、あんたは殺したくない」。
「死にたくない」「殺したくない」と闇太郎の主張は明快なようでいて、死にたくない理由は自分が死ねばお泪も死ぬから、お泪を死なせたくないから、とお泪のために命を惜しむように言ったそばから「あんたのほかに思い出がない」から「あんたを殺したくない」と自分のためにお泪の命を惜しむような言葉も口にする。このへん闇太郎の論理はねじれている。
自分のために死なないでくれというと身勝手な言い草のようですが、それだけお泪の命も自分の命と等しく大事だということでしょう。
「あんたのほかに思い出がない」という台詞や少し後の「死にたくない、死にたくない」と彼女の腰にすがりついて顔を埋めるシーンに顕著ですが、この子供のような寄る辺なさ、甘えるような態度がかえって闇太郎をたまらなく魅力的な男にしている。
お泪の抵抗は次第に弱まり、すがりつく闇太郎の腕をぽかぽかなぐっていたのがついに「いやあー」と泣きながら闇太郎を抱きしめるに至る。そんなお泪の口を吸いながら押し倒す闇太郎。そして暗転。見事な女の落としっぷり。手管でやってるわけじゃないんだろうところがかえってすごいです。

・身づくろいして立ち上がった闇太郎はお泪に「蜉蝣峠で待っててくれ」と言い残して立ち去る。「約束した。あんたを村へ連れていく」という闇太郎に「だめだよお、村の連中にとってもあんた、仇なんだから」とお泪は答える。
甘えた声に結局お泪が闇太郎を許してしまったこと、過去の憎しみより現在の彼への愛情を取ったことが集約されています。

・「でもここにいたらあんたも殺される。隙を見て逃げろ、必ず行く」と告げる闇太郎にお泪は「やみちゃん」と呼びかける。
やはり闇太郎と呼ぶのか。確かに他に呼びようがないのだけれど、過去はともかく今現在目の前にいる男をそのまま受け入れようとするお泪の思いがにじんでいる気がします。