お供えの内容

（写真　ラオス・フアパン県　サムヌアにて）

サムヌアでの、お寺へのお供えとして葉の中に包まれていたのは、１０００kipや２０００kip（日本円で約１０円・２０円）のお札、モチ米のご飯、焼いた肉類、蜂の子となります。

包みによって内容が異なる場合があり、それぞれの家庭からお供えが持ち寄られるためと思われます。

お寺参りの帰り、お供え物を頂いて

（写真　ラオス・フアパン県サムヌアにて）

お坊さんの講話を賜わったお寺参りの帰り、子供たちはお供え物をお寺から頂いて帰途につきます。葉に包まれたモチ米他のお供えは、村の大人たちがこの日のために準備したものです。

本当はそのまま家に持ち帰り、まずは家の仏壇（祭壇）にお供えをしなければなりませんが、悪がきたちは帰り道にこっそり食べて、葉っぱを川に流します。どこか懐かしく既視感を覚えるような光景です。

今日はお寺参りの日

（写真　ラオス・フアパン県　サムヌアにて）

子供たちがお寺に詣で、お坊さまのありがたい講話を賜わる日。大地と水の神様ナーク（ナーガ）の口にはもち米をお供えして。

メコンを渡りサイゴンに向かう途上

（写真　カンボジア・バナム及びその近郊にて）

メコンの下流、メコンデルタ地帯の川の表情は上流とはだいぶ異なり、広い空とともに海を感じさせます。潮の香りが鼻の粘膜を刺激します。

サムヌアの手紡ぎ木綿の腰紐

ラオス北東部のサムヌア地方の女性が、筒型スカート”シン”を履く際に腰紐（ベルト）として用いる伝統を有してきた手紡ぎ木綿糸の束紐”アーン（aeng）”。サムヌアの土地の白綿と茶綿の手紡ぎ糸で仕立てられるものです。

製織用の”かせ”としての木綿糸とほぼ同一のものですが、織り手女性が糸や機に宿る神様への感謝と祈りを込めて使い始めたのが、その由来と考えられており、織り手の誇りを象徴する衣装小物とも感じられます。

現地の若い女性は、ただの木綿糸を腰に巻くことなど恥ずかしくてしないということですが、熟練した織り手のおばあちゃんでなければ似合うものではない、というのも確かなようです。