また買った 読まずにいられない本

　数日前に届いた本２冊（ネットで購入）。

「北海道の古代(３)擦文・アイヌ文化」（野村崇　宇田川洋編　北海道新聞社）

「最新ＤＮＡ研究が解き明かす　日本人の誕生」（斎藤成也編　秀和システム）

「北海道の古代」は絶版になっていたので、ネットで新品を見つけたときはびっくり。古本には定価の倍の値札がついている。１冊だけなら運送屋さんに申し訳ないので、ついでに「日本人の誕生」を買った。

　今年、大学で科目履修しようと思ったのは、何を隠そう、この「北海道の古代(３)」冒頭に記述されている北海道式古墳が私の住む町にあるのを知ったのがきっかけ。この古墳については以前のブログに登載したので省略するが、それ以来、古墳関係本を読み漁り、今は岩波の「シリーズ古代をひらく　前方後円墳」と格闘中。近藤義郎氏の「前方後円墳の時代」を読んでなければチンプンカンプンだったろう。

　ところで、北海道の時代区分には、本州本土とは違い弥生・古墳時代（～７ｃ）がない。弥生時代に入っても稲作が行われなかった北海道では、この７世紀までの時代を続縄文、７世紀から１３世紀までを擦文時代とする。

　稲作と言えば、弥生時代の区分が千年も前に繰り上げられるらしい。つまり、稲作とその文化は、半島や大陸からやってきた弥生人の専売特許でなく、稲作文化を受け取った先住民の縄文人も主体的に列島に広めたので、きわめて短期間で青森付近まで稲作が到達したのだという。つまり弥生文化を実質的に担ったのは縄文人だったからこそ、弥生文化は東北地域のみでなく、北海道の辺境の地にまでその痕跡を残しているのだ。古墳に関しても稲作と同じことが言えるのかもしれない。

　今読んでいる「前方後円墳」によると、前方後円墳における棺の埋葬構造には３パターンあるという。ひとつは弥生墳墓を継承した縦穴式、他のふたつは５世紀の倭の五王以降に導入されたらしい横穴式なのだが、この横穴式には畿内(大和)的石室と九州的石室がある。畿内のものは半島の百済から伝えられた密閉型棺、九州のは中国などにあった開放型棺。開放型とは埋葬された死者が棺から出て、広い石室内を自由に動き回れる構造なのだ。この開放型石室は、まさに古事記神話に描かれたイザナギがイザナミを追って黄泉の国に侵入し逃げ帰る舞台そのもの。古事記と言えば大海人（天武）が発案したとされる。やはり大海人は九州勢力か？

「日本人の誕生」はエミシとは誰なのかを探るために参考になりそうな本。出雲地域に住む現代の人々のＤＮＡがなぜ本土人に比べ縄文系に片寄るのか、出雲人と東北人との関係性をどんなふうに説明したらいいのか、縄文系ＤＮＡがきわめて薄くかつ大陸系ＤＮＡを色濃く受け継ぐらしい畿内(大和）人はいったい何処からどんな道をたどってやってきたのか、などの記述があったらうれしい。(2021.3.24)

最近買った本、読んだ本

　仕事に行っていたころは、勤務時間中どんなに暇でも読書はかなわなかった。ひたすらパソコンと対話する日々、ブログ記事は書き放題だった。仕事を離れてからは、趣味の本作りや飲み会、町内会活動にそこそこ時間を費やしてきたが、コロナ時代に入った昨春以降、そもそもインドア派の性格なので、空き時間の大半を読書につぎ込むようになった。ブログを書く時間がないわけではないが、本がおもしろくてつい読書優先になってしまい、ブログを忘れがちになる。

　ところで、このところ購入した本を列挙すると、

「アイヌ文化で読みとくゴールデンカムイ」（中川裕著　集英社新書）

「渡来系移住民」「文字とことば」「前方後円墳」（岩波　シリーズ古代史をひらく）

「中世武士団」（石井進著　講談社学術文庫）

「ニューエクスプレス　アイヌ語」（中川裕著　白水社）

「前方後円墳の時代」（近藤義郎著　岩波文庫）

「僕が批評家になったわけ」（加藤典洋著　岩波現代文庫）

「漢字學研究　第五號」（白川靜記念東洋文字文化研究所）　など。

　アイヌ文化系の本は、今春から大学の講義を受ける準備のため購入した。中川裕先生が、岩波の月刊誌「図書」に連載中のアイヌユカㇻ「虎杖丸（いたどりまる）の曲」も読んでいる。

　急逝した加藤典洋氏の著作は雑誌連載の記事以外、読んだことがなかった。

　中世武士団を買ったのはちょっと衝動的だった。古代日本史を読みながら、中世の幕を開けたのはエミシに由来する東北の武士団だったかもしれない、という一節に出くわしたから。

　近藤先生の「前方後円墳の時代」を読んで、弥生から古墳時代末期までの時代の推移について多くの示唆が得られ、頭の中の整理がついたような感じがした。たとえば、広瀬和雄先生の「前方後円墳の世界」（岩波新書）などの本をもう一度読めば、古代に関する理解のレベルや幅がより深く広くなるのだろう。岩波の古代史シリーズ「前方後円墳」もじっくり読んでみたい。

「漢字學研究　第五號」は、在庫を探して注文した。この号に、大学の同じ教室にいたKが、金文学関係の論考を投稿している。在学中、彼がこの分野の勉強をしていることを私はまったく知らなかった。五十年ものブランクとはどのようなものなのか、今さらそのころには戻れないと知りながら、恐る恐るページをめくってみた。(2021.3.16)

３３３の日

　今日、令和３年３月３日は桃の節句。通称、雛祭り。男には関係ない日だが、雛人形には男雛もいる。

　はなは、ウサギの雛人形をひとしきり嗅ぎまわると、すぐに興味を失い、今にも飛び降りそうだ。(2021.3.3)