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帯とけの「伊勢物語」
紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の「歌論」と「言語観」に従って、在原業平の原作とおぼしき「伊勢物語」を読み直しています。
伊勢物語（十九） ごたちなりける人
昔、男、宮仕えしていた女人の許で、ごたち(御達・宮廷女房…後発ち）だった女を、あいしりたりける（知りあった…合い知ったのだった）。ほどなく、かれにけり（離別してしまった…涸れてしまった）。同じ所なれば、女のめには見ゆるものから（女の目には見えるのに…女のめには未だ見得るのに）、男は、あるものかとも思ひたらず（女がそこに居るものとも思っていない…残り・有るものかと思火足りない）、女、
あま雲のよそにも人のなりゆくか さすがに目には見ゆるものから
(天雲のように、よそよそしくも、男がなり行くか、それでも、女には・目には、君が・見えているのに……雨雲のように・降れば、よそよそしくも、男が成り逝くか、それでも、女のめには、まだ見ることができるのに) と詠んだので、男、返し、
あま雲のよそにのみしてふることは わがゐる山の風はやみなり
(雨雲が他所にだけ雨降らせるのは、わが居る山の風が早いためなのだ……お雨が、よそにばかり降ることは、我が今居る山ばでは、女の心風が、早く・激しい、ためなのだ)と詠んだと見えるのは、また男ある人となむいひける（また他に後発ちでも合う男が居る人だよと言ったのだった）。
「言の心」を心得え「言の戯れ」を知る
「ごたち…御達…宮廷女房・女官達…後発ち…山ばの頂上に出発・到達するのが遅い女」「あいしりたり…逢い知った…相知った…合い知った…身を合わせてわかった」「おなじところ…お仕え先が同じ所…相変わらず盛り上がらないところ」「女のめ…女の目…女のおんな」「見ゆる…見える…見ることが出来る」「見…覯…媾…まぐあい」「おもひたらず…思っていない…思ひ足らず…（おとこの）思い火が足りない」。
「あま雲…天雲…雨雲…吾ま雲」「あま…天…吾間…おんな…雨…おとこ雨」「雲…天の雲…煩わしくも心にわきたつもの…情欲など」「よそ…他所…よそよそしい…心も遠く離れた感じ」。
「ふる…経る…振る…降る」「ゐる…居る…射る」「山…ものの山ば」「風…心に吹く風」「はやみ…早いので…速いので・激しいので」「なり…断定を表す」。
「また…又…他に…別に」「男ある人…他に男のある女…（後発ちでも合う）男が居る女」「いひける…（人々は別れたわけを）噂した…（この男は女に）言い伝えたのだった」。
ごたちのために和合ならぬ女。もとより男の性（さが）の、短い一過性のはかなさが原因であるが、それに合わせてやるのが女の器量である。このような人と夫婦になれるのは、武樫おとこの業平しかいないという事らしい。初めの歌は紀有常の娘の歌であるが、後の歌は業平とは別の普通の去って行った男の歌である。
「古今和歌集」 恋歌五にある業平朝臣の返歌は、
ゆきかへりそらにのみしてふることは わがゐる山のかぜはやみなり
（……行き返り、空しく振り・経て・お雨降ることは、わが射る山ばのわが心風が早過ぎるためなのだ・思いの足りない我れが悪いのよ）。
とはいうものの、古今集の詞書によれば、業平は、夫婦になって、昼は一緒に過ごしていても、しばらくの間は、夕方になると帰って行ったのだった。にわかには、和合し難い人だったらしい。