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帯とけの拾遺抄
藤原公任『新撰髄脳』の優れた歌の定義「心深く、姿清よげに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」に従って『拾遺抄』の歌を紐解いている。
近世以来の学問的解釈によって見捨てられてしまった歌の「心におかしきところ」が蘇えるだろう。そうすれば、和歌の真髄に触れることができ、この時代の歌論や言語観が内部から見えるようになる。それを簡単に言えば、貫之は「歌の表現様式を知り、言の心を心得る人は、歌が恋しいほどおもしろくなるだろう」と述べ、清少納言は「聞き耳（によって意味の）異なるもの、それが我々の言葉である」と述べ、俊成は「歌の言葉は浮言綺語の戯れに似ているが、その戯れに歌の主旨や趣旨が顕れる。それはいわば煩悩である」と述べたのである。
拾遺抄 巻第四 冬 三十首
題不知 兼盛
百五十八 山里は雪ふりつみてみちもなし けふこん人をあはれとは見む
題しらず 平兼盛
（山里は雪降り積り道も無し、今日来るだろう人を、しみじみ感動すると思って会うだろう……山ばの女は、白ゆきふり積みて、路もなし・道理も無し、京・絶頂、来るだろう、人を、あはれと・いとおしいと、見るだろう）
言の心と言の戯れ
「山里…人里離れた所…山ばの女」「山…ものの山ば」「さと…里…言の心は女…さ門…戯れておんな」「雪…白雪…おとこ白ゆき…逝き」「みち…路…道…人の道…道理…通い路」「路…言の心は女」「けふ…今日…京…山の頂上…山ばの絶頂」「人…訪問者…男」「あはれ…しみじみと感動する…瞬時感動する…あゝはれと感じる…愛おしい」「見む…思うだろう…会うだろう…見るだろう」「見…覯…媾…まぐあい」「む…推量を表す」
歌の清げな姿は、雪深い山里に住む人についての感想。
心におかしきところは、白ゆきふり積んで京に至った女を想定し、今日来る男を、愛おしいと見るだろうというところ。
『拾遺抄』の和歌と同じ文脈に在るに違いない『枕草子』に、この歌を引用した場面があるので、その中で、この歌がどのように聞こえていたか聞く
「宮にはじめてまいりたるころ」(１７７段)、要約すればこの様な場面である。
恥ずかしこと数知れず。夜々に参る。絵などお御覧になられる、とっても冷たい頃なので、差し出された(中宮の)お手が、灯に艶やかな薄い紅梅色に見える。限りなく愛でたしと、里人(の私)には、このような女人がこの世におられたのかと、驚きながらお見守り申しあげている。
夜が明ける前に下がる。(実は縮れ髪なので、長い黒髪の、かつらを着けている。明るいところは苦手なのである。中宮は勿論ご承知で、葛城の神(かつら着の髪)というあだ名をお付けになられたが、心遣いはされて)、暁の前に、すぐに下がりなさい、そのかわり明日は早めにいらっしいと仰せになられる。
明くる日、昨夜からの雪が降り続く、昼ごろ「やはり、すぐにいらっしやい。今日は雪に曇って顕わにはなるまい」ということで、お召しになられ、参る。他の女房達は、慣れて安らかな様子なのも羨ましい。慎ましげではなく、もの言いながら笑っている。しばらくして、殿(父君の道隆)が参られる。几帳の後に下がって、隙間から見ていると、大納言殿(兄の伊周)が参られる。「昨日今日、もの忌みですが、雪のいたく降り侍りつれば、おぼつかなさになん(雪がひどく降るので、気がかりでね……白ゆきがひどくふるので、見るのが・待ちどうしくてね)」と申される。「道もなしと思ひつるに、いかで(道も無しと思っていましたのに、どのようにして？……白ゆきつもり・みちもなしと思っているのに、どのように思って？)」とお応えになられる。うち笑ひ給ひて(兄君・お笑いになられて)、「あはれともや御覧ずるとて(しみじみ感動して私を御覧になられるかと思って……愛しい人よと、山里の女・新入りの女・は、見るだろうかと思ってね)」とおっしる。これより何事が優るだろか、物語で、（男女が）口にまかせて言うセリフに違いは無いと思える。
今、和歌が一義な「清げな姿」だけのものとすると、枕草子のこの場面、どのように読むのだろうか。少なくとも大納言殿の「笑い」は空虚な笑いとなり。清少納言の中宮讃美の記述は空回りするか、上滑りするだろう。
ただまさのいもうとのかういに
百五十九 としふればこしのしら山おいにけり おほくのふゆの雪つもりつつ
ただまさの妹の更衣に （兼盛・よみ人しらず。拾遺集では題しらず忠見）
（歳、古れば、越の白山、老いたことよ、多くの冬の雪、積もり続けて……疾し、経れば、越しの白い山ば、感極まったことよ、多くの白ゆき積り、つつ）
言の心と言の戯れ
「とし…年…年齢…疾し…早い…荒い…おとこのさが（性）」「ふれば…降れば…古れば…盛り過ぎれば…経れば」「こしのしら山…越しの白山…越した白い山ば」「おい…老い…追い・迫る…極まる…物事が極まる…感極まる」「ふゆ…冬…終…ものの果て」「雪…白雪…白髪…おとこ白ゆき…おとこの情念」「つつ…継続、反復を表す…筒…中空…空しきおとこ」
歌の清げな姿は、悠久に巡りくる冬を越した白山の雪景色（屏風絵）。年齢経れば白髪となり盛りの山ばも老いたことよ、多くの冬の雪、積り続けて（詠み人の思い）。
心におかしきところは、疾し、経れば、越した白い山ば感極まった、多くの果ての白ゆき積り、筒。
屏風歌と思われるが、詞書きの「ただまさ」「更衣」は不知。
『拾遺抄』の原文は、新編国歌大観（底本は宮内庁書陵部本）によった。歌番もそのまま附した。群書類従に別系統の底本の原文がある、参考とした。