宗教はなんであるかを語り合いました。
霊感と云うのは、感覚によらないでものを知る、たとえばある人の出会うとパァと『この人は深切な人』とか『善い人』とかわかるでしょう。研究しないでも、直接にわかるでしょう。それは眼や耳のように外から触れてわかるのでなしに、内からわかる、だから眼・耳などの感覚を『外的感覚』と云いますれば、霊感は『内的感覚』とでも云えましょう。それが霊感でありまして、五感に見るその儘ではないのであります。
自分の生命の中に天地に充ち満ちている『いのち』と同じ響と天地の『いのち』の響とが一つに波長が合った時に
その霊感と云うものが起こります。その霊感によって天地の成り立ちや、人間の成り立ち、人間がどうして生きて行くべくかの、『生きる道』の書かれたものが宗教的経典であります。 霊感と宗教について
霊感も四次元的世界の幽霊等を観じる事と違い、もっと高次元の世界である、言い換えると無次元の世界である、
神の愛と仏の慈悲に満ちた世界を今此処に観じることが大切だと思えます。
アイシュタインの相対性理論のようにある条件では、時間の認識の形式が変わりますが、言い換えれば時間の認識の形式そのものがあやふやであり、もっと突き詰めれば、時間そのものが無い世界が実在することになります。
時間が無いとすると時間を現す空間も無いことになります。時間も空間も無い、相対の反対の絶対ではなく目無し堅間の、絶対無の龍宮城の楽園の世界を今此処に直感的に観ずるのが本当の霊感と云えます。
霊感と云うのは、感覚によらないでものを知る、たとえばある人の出会うとパァと『この人は深切な人』とか『善い人』とかわかるでしょう。研究しないでも、直接にわかるでしょう。それは眼や耳のように外から触れてわかるのでなしに、内からわかる、だから眼・耳などの感覚を『外的感覚』と云いますれば、霊感は『内的感覚』とでも云えましょう。それが霊感でありまして、五感に見るその儘ではないのであります。
自分の生命の中に天地に充ち満ちている『いのち』と同じ響と天地の『いのち』の響とが一つに波長が合った時に
その霊感と云うものが起こります。その霊感によって天地の成り立ちや、人間の成り立ち、人間がどうして生きて行くべくかの、『生きる道』の書かれたものが宗教的経典であります。 霊感と宗教について
霊感も四次元的世界の幽霊等を観じる事と違い、もっと高次元の世界である、言い換えると無次元の世界である、
神の愛と仏の慈悲に満ちた世界を今此処に観じることが大切だと思えます。
アイシュタインの相対性理論のようにある条件では、時間の認識の形式が変わりますが、言い換えれば時間の認識の形式そのものがあやふやであり、もっと突き詰めれば、時間そのものが無い世界が実在することになります。
時間が無いとすると時間を現す空間も無いことになります。時間も空間も無い、相対の反対の絶対ではなく目無し堅間の、絶対無の龍宮城の楽園の世界を今此処に直感的に観ずるのが本当の霊感と云えます。
violetmoon @haiku5753