じゃあ誰だよこれ、地球市民⁉️

彼女が靖国神社に参拝しているとされる写真を取り出し、「写っているのは絶対に私ではない」と否定したようだが、何故そんな必要があるのか。

「戦争に断固反対しているから軍国主義の象徴である靖国神社参拝に行くはずがない」と(リテラの小杉みみず)

これは去年の夏の出来事であるが、パヨク系ネットニュースの水原希子利用でありこの利用が今頃になって効果？注目を集めている。

つまり、水原希子も当時はジャスティンビーバーが靖国参拝を中国で批判され公演が中止となった事態の余波とも言えるが、自身の靖国参拝を否定した真意はツイートを見ればわかる。

ツイートからは人種、性別に関する差別の撲滅を訴えているようだ。

そこに靖国の御霊祭りの写真を取り出して自分ではないと否定することが何を意味するかを全く理解していないのだ。

要するに単に自分ではない事の釈明と中国の歴史観を左翼メディアが利用して靖国否定し、『靖国神社は戦争を賛美する神社』との虚構を日本国民に浸透させようとしているのである。

catNA氏も水原希子のツイートを取り上げ次のようにリツイートしている。


核心を突いた鋭い分析である。

沖縄タイムス

沖縄タイムス

チビチリガマ：沖縄戦の痛み伝わらず　平和教育関係者に懸念広がる


器物損壊の疑いで県内の少年４人が逮捕されたこと受け、沖縄戦の平和教育に携わる人たちにも衝撃が広がった。戦後７２年。体験者が少なくなり、「沖縄戦で亡くなった方々を身内のこととして捉えず、痛みが伝わっていない状況が若い世代にあるのではないか」と懸念した。

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会員になる気もないので全てに目は通せないが、
チビチリガマの事件をうけてオキタイが総括として「体験者の減少で痛みが伝わっていない」と懸念しているが、"安倍帰れ"に代表されるように沖縄知事、左翼とオキタイは基地問題を巡って本土(日本政府)と対立している。

「体験者の減少で痛みが伝わっていない」のは沖縄に限ったことではなく、本土でも同じである。このように全く同じ現象起を共有しているにもかかわらず、沖縄と本土では"痛み"に差があるようで、でなければ"安倍帰れ"とはならないはずだ。

占領期間が違えども、米軍基地は本土にもある。

よく、「本土決戦をしなかった、沖縄は本土を守る捨て石にされた。」と聞くが、本土でも東京大空襲、広島、長崎の原爆により、3倍近くの都県民が犠牲になっている。

唯一の違いは県民が共に戦ったということであろう。もしもは歴史上ナンセンスであるが、本土決戦となれば沖縄のような集団自決もあり得ただろう。

沖縄と本土の違いは集団自決という忌々しく、悲しい(あえて事故というが、)事故が発生したことである。

つまり、沖縄の基地問題にはその根底にチビチリガマに代表される集団自決の加害性追求と被害者意識という県民感情があるのであり、戦後の軍国主義否定、日本軍否定が行き過ぎ、現日本政府に向けられている。

ようするに軍国主義に対する加害性と被害者意識が中韓と連携し、反日的歴史観(東京裁判史観)として現安倍政権に向けられている。

今回のチビチリガマの犯罪にもし政治的意図が皆無だとして、オキタイの言うように痛みが伝わらない世代にとっては基地問題で国家と対立している集団原理の瓦解の始まりとも言えるのだ。

時代と共に痛みは癒え基地と日米安保の安定、強化が平和への近道とする政府に対して沖縄は世界への平和観光都市としてアピールする為に基地を県外へというあまりにも過去の戦争と国防を無視した知事の発想はチビチリガマで暴れた少年とそれ程大差はないように見えてしまう。