中国の革命作家・魯迅の言論闘争に学ぶ「民衆を救う言葉の力」

中国の革命作家・魯迅の言論闘争に学ぶ「民衆を救う言葉の力」　連載〈勇気の源泉――創立者が語った指針〉2022年9月24日

“勉学に励み、体を鍛え、21世紀の大舞台で、正義のために、平和のために、全てに勝利していきましょう！”――新入生に万感のエールを送る池田先生（2000年4月）

●創価大学・女子短大の入学式（2000年4月）

　〈2000年4月に行われた創価大学（第30回）・創価女子短期大学（第16回）の入学式。席上、創立者・池田先生に、中国の北京魯迅博物館から「名誉顧問」の称号が贈られた。式典で先生は、21世紀を担い立つ英知の若人たちに向け、革命作家・魯迅の箴言や生き方を紹介した。
　先が見えない閉塞感が漂う社会の中で、今、多くの人が不安を抱えて生きている。そうした人々の苦悩に寄り添い、希望と活力を送る「言葉の力」について、改めて先生のスピーチに学びたい〉
　　
　「第一に重要なことは、いったい何か？　それは人間の教育にある。人間が確立していけば、どんな事業でも成し遂げていくことができるからだ」（以下、「文化偏至論」〈伊東昭雄訳、『魯迅全集』1所収、学習研究社〉を参照）
　これこそ、わが尊敬する魯迅先生の根幹の思想の一つであります。
　「勇猛にして恐れなき人間をつくれ！」「剛毅にして不屈の人物を育てよ！」「人類の尊厳のために、万難を排して、断固として前進する青年よ、登場せよ！」
　魯迅先生は、こう主張してやみませんでした。
　わが創価大学は、「民衆のため」「平和のため」「世界のため」という明確なる目的を掲げた大学であります。
　私は、この創価大学こそ、人類史が待望する揺るぎなき信念の人材群を育成しゆく「希望の教育の城」であっていただきたいと念願する一人であります。民衆を忘れ、未来を忘れて、「就職のため」「立身出世のため」だけになってしまえば、もはや大学は必要ないのであります。

創価大学の第30回、創価女子短期大学の第16回入学式。席上、池田先生の北京魯迅博物館「名誉顧問」就任を記念して、魯迅の子息の周海嬰氏（右端）が見守る中、魯迅の故郷・紹興を描いた絵画が贈られた（2000年4月、創大池田記念講堂で）

「論争」の時代

　〈“魯迅がつづり残した不滅の哲学は、世紀を超えて青年に多くのメッセージを伝えている”と訴える池田先生は、魯迅に学ぶべき人生の視座を学生たちに語りかける〉
　　
　その一つとして、「忍耐強く、徹して学びぬけ！」ということが挙げられるのであります。（以下、顧明遠『魯迅―その教育思想と実践』〈横山宏訳、同時代社〉を参照）
　魯迅先生は、口先の理想や格好いい言葉やスローガンを叫ぶだけの青年には、まことに厳しかった。そういう人間を軽侮した。それでは、現実に「民衆を救う力」は持てないからであります。
　民衆と「直結」でいくのです。自分中心ではなく。
　私自身、創価学会の会長となって以来、40年間、ただ会員の皆さまのために、寸暇の休みもなく戦ってきました。人々に社会に貢献する心で、私自身の一切を、創価学会に、そして創価大学、学園等に捧げてきました。それが私の人生であります。
　皆さんは、決して恵まれた環境ではないかもしれない。しかし、苦労して、働きながら、また民衆とつながりながら、学んでいく。それが本当の「勉強」であると私は思う。
　魯迅先生もまた、「苦しさに耐えて学問を求めよ！」と、謙虚にして地道な粘り強い研鑽を訴えたのであります。
　　
　さらに私は、魯迅先生の青年教育を通して、皆さま方に申し上げたい。「正義を叫びぬく、戦う知性たれ！」と。
　ある時、魯迅先生のもとにやってきた一人の青年が、現実社会の行き詰まりを嘆いて、弱々しく愚痴をこぼした。（以下、石一歌『魯迅の生涯』〈金子二郎・大原信一訳、東方書店〉から引用・参照）
　「いまわれわれには自由に大声で笑い、叫び、罵れる場所があまりないのです……」
　すると、すかさず魯迅先生は、鋭く問い返した。
　「では、なぜ自分で発言の場所を作らないのです？」と。
　青年よ、敢然と大胆に、声をあげたまえ！――これが、魯迅先生の一貫した叱咤でありました。若人にとって、臆病な沈黙は「敗北」です。魂の「死」であります。
　　
　魯迅先生は、仏法についても研究を深めておられました。仏法では「末法」、つまり「現代」という時代の様相を、「闘諍言訟」と言い表しました。すなわち、「戦い」「争い」「論争」の時代であると説いているのであります。
　この時代にあって、何が大切か？　私の師匠である戸田先生は、こう教えました。
　「戦いの勝利の原理は『勇気』と『忍耐』と『智慧』である」と。そして「言論は、機関銃のごとく！　大砲のごとく！」と。
　ともあれ、「雷鳴がとどろいて万物を冬眠から呼び起こすように」（「破悪声論」伊藤虎丸訳、『魯迅全集』10所収、学習研究社）、複雑な時代を、そして複雑な社会を覚醒させてゆく「正義の大声」を、青年が胸を張り、堂々と叫び切っていくことを、魯迅先生も信じ、期待していたのであります。
　わが創大生こそ、この魯迅先生の期待に応えて、先頭に立って、勇敢に恐れるものなく戦い、また戦って、偉大なる「青春の歴史」を、「不滅の自分史」を、つくっていっていただきたいのであります。

魯迅（1881～1936年）　©Bettmann/Getty　Images

悪には容赦なく

　〈魯迅は、青年時代の1902年春に日本に留学し、牧口先生と縁ある教育機関で学んだ。池田先生は、その歴史を紹介し、同時代を生きた二人の信念の歩みに光を当てる〉
　　
　魯迅先生が日本留学の第一歩を踏み出したのが、有名な「弘文学院」であります。この弘文学院では、ほぼ同時期に、若き牧口先生も、中国の英才たちに、「人生地理学」を講義しました。
　光なき暗い時代にあって、魯迅先生と牧口先生は、ともに正義のため、人道のために殉じていかれました。その思想と人生は、奥深く共鳴しあっております。
　なかんずく、お二人の最大の共通点は何か？
　それは、迫害の連続のなかで、最後の最後まで、悪と徹して戦いぬいた点であります。
　中国の文化史を通じて、魯迅先生ほど、あらゆる勢力から攻撃を受けた偉大な知性の方はいない、と言われております。
　魯迅先生も、売らんがための雑誌によって、つねに悪口を捏造され、書き立てられたのでした。
　また巨大な魯迅先生に敵対することで、自分たちを大きく見せようとする連中も、渦巻いていました。いつの時代にも見られる、浅ましい「妬み」と「謀略」の構図が、ここにあるのです。
　しかし、魯迅先生は、そうした輩に対しては、憤然と反撃していかれました。
　“利害にとらわれた知識階級などニセ者である”（「知識階級について」須藤洋一訳、『魯迅全集』10所収、学習研究社、参照）、“歴史上、陰謀によって文豪になった人間など、いない”（「310202　韋素園宛　書簡」深澤一幸訳、同全集14所収、参照）等々――魯迅先生の反論は、まことに痛烈でありました。
　　
　魯迅先生は、どこまでも虐げられた民衆の側に立って、あらゆる邪悪を容赦なく攻めて、攻めぬいていったのであります。悪との戦いにあって、魯迅先生は中途半端な妥協は、絶対に許さなかった。それは、なぜか。
　魯迅先生は、断言されております。「光明と暗黒とが徹底的にたたかうことをせず、実直な人が、悪を見のがすのを寛容と思い誤って、いい加減な態度をつづけてゆくならば、今日のような混沌状態は永久につづくだろう」（竹内好編訳『魯迅評論集』岩波文庫）と。
　この深き哲学を、諸君も、よくよく胸に刻んでいただきたいのであります。ここにこそ、心から尊敬できる「戦う知性」の使命があり、責務があるからであります。

険しき山に挑め

　〈結びに池田先生は、新たな世紀の主役たる創大・短大の新入生へ指針を贈る〉
　　
　ちょうど、40年前（＝1960年）、私は、第3代会長就任を前に、日記に、魯迅先生の随筆「生命の道」の一節を書き記しました。その言葉を、大切な新入生の皆さまに贈りたい。
　「道とは何か。それは、道のなかったところに踏み作られたものだ。荊棘ばかりのところに開拓してできたものだ。むかしから、道はあった。将来も、永久にあるだろう。人類は寂しいはずがない。なぜなら、生命は進歩的であり、楽天的であるから」（前掲『魯迅評論集』）
　また、19世紀、ロシア最高峰の文芸評論家と言われたベリンスキーは、叫んだ。「精神には、肉体と同様に、運動が必要である。それなしに何もせず、無力になれば、精神は衰える」。そして、「人間性とは、人類愛のことである。それは、自覚や教育によって育まれるものである」。
　さあ、太陽のごとく昇りゆく、若き新入生諸君！　新しき学問の大道を、新しき自己の建設の坂道を、そしてまた、自分自身の勝利へ、自分の決めた眼前にある険しき山を、登り切っていってくれたまえ！――そう申し上げたいのであります。
　　

　※スピーチは、『池田大作全集』第142巻から抜粋し、一部表記を改めた。

　〈ご感想をお寄せください〉
　kansou@seikyo-np.jp
　ファクス　03-5360-9613