観自在とは異人にあらず、汝、諸人是なり。

観自在（観世音菩薩＝観音のこと）とは異人にあらず、汝、諸人是れなり。何をか観自在といふ。眼を開けば森羅万象ありありと現はれ、耳に通ずることは無量の音声間断なし。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意の六つの感覚器官のこと）皆な是の如く十万無量の事、一事に対すれども一として見ぬこともなく、聞かぬこともなし。
江戸期、曹洞宗の天桂伝尊禅師（1648-1735）の言葉。



人間は、たとえどんな欠陥があるにせよ、どんな弱点をもつにせよ、またその他のいかなる事情のためにも、いずれにせよ決して己自身を神から遠く隔たっていると考えてはならない。「教導説話１―１７」

不動の離在は人間をば神との最大の等しさにもたらすのである。神が神であるのは彼が不動の離在をもつが故であり、彼はこの離在から、彼の純粋性と単一性と不変性とを得ているからである。さればこそいやしくも人間が神に等しくなる――一個の被造物が神との等しさを持ちうる限りにおいて――べきであるなら、それは離在によってでなければならない。このものこそ人間を純粋性の中に、純粋性から単一性の中に、そして単一性から不変性の中に引き入れる。これらのものは神と人間との間に等しさをもたらすのである。「離在について」
『神の慰めの書　Ｍ・エックハルト　講談社学術文庫』


「遍界不曾蔵」（へんかいかつてかくさず）という禅語がある。

いま・ここ・自己を見失わないように。
真理は、全宇宙どこにも隠されていないのだから。


エックハルトの説く「離在」とは神の空性を指しているのだろう。
人が離在によって空性であるとき、神と人間が等しくなるということ。


そのとき、観音は異人ではない。
私、あなた、全世界が観音である・・・。


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