「 ナルヨウニナル 」 ・・・ ２．取越苦労

遠足



自分に風を動かす力などないのに　明日の風向きを心配する。

・・・　これを　「　取越苦労　」　といいます。


それは　あえていえば　神の領域をおかす不遜でさえあります。

それが証拠に　あなたの人生は今日まで

　　神の差配によって　「　なるようになってきた　」　ではないですか？


だから　明日からも同じように「　ナルヨウニナル　」　・・・　です。

むだな心配はせぬほうが賢い　・・・　ですよ。


将来のことについて不安が生じたら

「　ナルヨウニナル　」　と　声を出していってみましょう。

（　私はいつも　そうしてきました　）

これは真理の言葉ですから

いいすぎてマイナスになることは　ぜったいにありません。



よく人がいう　「　ナルヨウニシカナラヌ　」　は

口にしないほうがよい　・・・　と思います。

この言葉には　不平や諦め（　アキラメ　）の匂いがあります。

・・・　それだけ　弱くて　暗い言葉なのです。


同じいうなら　「　ナルヨウニナル　」　・・・　といいましょうよ。

強くて　大きくて　創造的な言葉であるからです。

「 ナルヨウニナル 」 ・・・ １．明日には明日の風が

遠足



人間だれでも　明日のこと　将来のことにかんして

大なり小なり不安や心配をもっています。


当然のことともいえますが

しかし　それにもおのずからホドというものがあります。


「　なんじら　明日のことを思いわずらうなかれ　」（　聖書　）というとおりで

先ゆきのことをいたずらに心配してみたとて

・・・　どうにもなるものではありません。

いまの自分が苦しいだけ損　・・・　というものです。



先のことについて考え　計画を立てることは必要ですが

自分の思索や判断がおよばない領域にかんしてまで

・・・　あれこれと考えをめぐらしてみてもはじまりません。


それは　いわば神の差配したまう領域ですから

これについては　神サマにおかせしてしまうのが正しい

・・・　と思いますよ。


すなわち

「　明日には明日の風が吹く　」　・・・　と　腹を決めてしまうのです。

「 ほどよい 」 ・・・ ことは たいせつ

遠足



「　ほどよい　」ことは　たいせつです。



世間が　週五日制とかいっているのに　・・・

こっちだけ　一年中休みなし　というのも

・・・　あまりいいことではないのかもしれません。

真の強さとは ・・・ 克己

遠足



・・・　他ニ勝ツ者ハ力アリ　自ラ勝ツ者ハ強シ。


老子の言葉です。



「　自勝　」　は　ミズカラニ勝ツ　と読んでもよいでしょうし

また　その意味でもあります。

いわゆる　「　克己　」　のことです。


勝負なり　競争なりにおいて　他人に勝つのは　力（才能）があるのです。

それはそれなりに価値があるでしょう。

しかし　それはそれだけの　相対的な（　二義的な　）価値でしかありません。

いくら他人に勝っても

・・・　それをもって　「　強い　」　とはいえないのです。


第一義的な絶対の価値は　自分に勝（　克　）つこと　・・・　それだけにあります。

それのできる人だけが　・・・　真に強いといえるのです。

他人との優劣　勝敗は　第一義的には　どうでもよいことです。

人生において真に相手とすべきは　・・・　この自分自身だけなのです。


・・・　といった意味なのでしょうね。



「 力あり 」 と 「 強し 」 の区別をよく味わい

その次元の深浅の差のほどを　よくよく認識すべきだ ・・・　と思われます。

「 挫折した 」 ・・・ フテクサレているだけ

遠足



「　挫折した　」などというやつは　・・・　フテクサレているだけです。


だれがまじめに相手にするものですか。



ある日あるとき　一人の若者が来て

「　先生　あなたに挫折した人間の気持などわかるはずがない　」　と言った。


これにこたえたのが　・・・　この言葉です。

毎日が誕生日 ・・・ 生気に満ちて

遠足



今日という日は

いかなる偉人も　賢者も　聖人も　・・・　未経験の日です。



だれが　どんなふうに最高の経験をするか。

その意味では　だれもが

平等のスタートラインに立たされています。



さっきまでの疲れや

これからの段取りが　あれこれひっかかっていては

いま目の前にある仕事に

生き生きと取り組むことができるはずがありません。



私たちは

つねに生まれたての生気に満ちたものでなければなりません。

つまり　毎日が　・・・　誕生日なのです。