今 彼岸花
タテマエ
本筋
キレイゴト
・・・ の話ではなく、
弱い自分の正直なホンネとして
すべての力尽き ・・・
すべての自信を失ったとき ・・・
私は ・・・ どうしよう ・・・ 。
今 彼岸花
タテマエ
本筋
キレイゴト
・・・ の話ではなく、
弱い自分の正直なホンネとして
すべての力尽き ・・・
すべての自信を失ったとき ・・・
私は ・・・ どうしよう ・・・ 。
今 彼岸花
タテマエ
本筋
キレイゴト
・・・ の話ではなく、
弱い自分の正直なホンネとして
すべての力尽き ・・・
すべての自信を失ったとき ・・・
私は ・・・ どうしよう ・・・ 。
今 彼岸花
いかなる喜びも
必ず戦慄を伴っている。
生と死が
いつも隣り合わせているように。
だからこそ
明日は消えていくかもしれない
ささやかな喜びを ・・・ 慈 （ いつく ） しむ。
今 彼岸花
ありのまま
あたりまえの心をよりどころとして
・・・ 新しい出発を始める。
毎日毎日が ・・・ あたりまえの心。
頑張らねばならないから ・・・ 頑張る
といった無理もなく
すんなりと なんとなく
・・・ ありのままにふるまう。
遠足
なあーんだ
やってみたら ・・・ ちゃんとできたじゃないか。
一心不乱にやったら
・・・ むずかしいと思っていたことができた。
そんなら ・・・ べつのことだってできる。
きっと ・・・ できる。
遠足
「 日本人本来の心にもどれ 」
と言いますが ・・・
日本人の心とは 何ですか
最近
抽象的な言葉で結論づけるエセ文化人が
・・・ 多くなりました。
とても ・・・ 危険を感じます。
遠足
侍は 人＋寺
人とは ・・・ ？
寺とは ・・・ ？
そして
侍は
四六時中が ・・・ 修行そのものになれる人
修行の基本的前提条件が いくつかありますが
「 沈黙する能力 」 も そのひとつのはず ・・・
「 侍ジャパン 」 とか 「 侍○○ 」 ・・・
ちょっと ・・・ 安易すぎませんか。
遠足
朝の四時に起きて 冷水を浴びるのは
苦痛でもなんでもない人間が
心理的なもめごとには まったく弱い
・・・ かもしれません。
遠足
「 念 」 という字は
「 今 」 と
「 心 」 に
分けることができます。
今
何を思い
何を念じているか
・・・ が 明日の姿。
遠足
昔の人は
「 木を育てれば ・・・ 実が得られるものを
実を求めて ・・・ 木を枯らす 」
・・・ と教えました。