突然死

散歩



突然死　・・・　

＝　健康に見える人が　・・・　突然死ぬこと。


実は

健康に見える人　・・・　あたかも健康そうに見えただけで　・・・


本当に突然などということがあるものでしょうか。
　


ご冥福をお祈りいたします。

不幸な夫婦

散歩



不幸な夫婦とは

お互いに鈍感な夫婦のことです。


喜ぶべきことに　・・・　鈍感なのです。


そして

喜ばなくてもいいことに

・・・　大喜びしています。

権利と義務

散歩



権利とか　義務とか　・・・　言います。


夫婦・親子・兄弟の間にも

権利・義務があるらしい。

しかし　これは　・・・　バカな誤解です。


兄弟は別にしても

夫婦親子の間のことを法律できめてあるのは

争いを意識したとき

お互いの権利の主張の限度を定めてあるので　・・・

何でもないときに

ここからこちらが自分の領分で

そこから先は誰の範囲だ　・・・　と決めているわけではありません。

早く言えば

事件が起きたときの筋目をつけてあるだけなのですが　・・・　。

本当の無責任者

散歩



政界でも　実業界でも

いつも責任が問題になっている。


あの中に

もし　本当の無責任者がいたら　・・・　どうだろう。


責任を専ら重んじる人々が渦巻いている政界も　実業界も

鳴りを鎮めて

政界は　政界らしく

実業界は　実業界らしく　・・・　なるだろう。


本当の無責任者が　一か所に一人でもいたら

現在のような馬鹿らしい

「　責任のバランス　」　で　ものごとを運ぶのではなく

もっとすっきりした相　（　すがた　）　を呈する　

・・・　ことになるだろうに。

取った 取られた ・・・

散歩



世の中には　バカな人がいるもので　・・・


少々の　はしたな財産の相続の際に

ケチなことを言って　・・・

取っただの　取られただのと言って　相争い　・・・

５０年か　せいぜい１００年の寿命を

つまらなくしている人がいます。


・・・　本当に悲しいことです。

中途半端

散歩



この世の中のどんなものでも

本当にわかっているものがあるだろうか


食べものにしても

花や　草や　木にしても

土や　石ころや　水にしても

何一つとして

その正体が　本当にわかっているものがあるだろうか


中途半端なところで

わかったことにしているだけだ。

転換

散歩



人よりも　⇒　人と共に


今だけ　　⇒　いつまでも


ここだけ　⇒　どこまでも

ジコチュウ ・ ナヤミ ・ 愚図る ・ 自殺未遂

散歩

　先日　ナヤミに耐えかねて自殺未遂をいままでに何遍もやったというひとがやってきました。

　この人の話を聞いていたら　一から十まで自分自身のナヤミばかりいっていて　少しもひとの立場を考えたり　ひとの立場から自分自身を見直してみる気持ちがないのだ　・・・　という特徴を　・・・　私は発見しました。

　よくもまあ　こうも恥ずかしくもなく自分　自分と自分のナヤミばかり中心に　すべてを見ていられるものだ　・・・　と感心しました。

　こうも自分　自分といっているのだから　その自分一人ぐらい何とかしてもよさそうなものですが　・・・　じつは　こう自分　自分とそのナヤミをいとしめばいとしむほど　なおさらその苦悩は増長し　ますます深く自分自身をもてあまし　愚図ることになってしまうのだから　・・・　妙なものです。

お金では片づかない ・・・

散歩

　世間のひとの中には　何よりお金が大切だと思い　金儲けのために一生アクセク苦労されている方もおられるようで　・・・

　何よりお金が現実的であって　たいがいの場合はお金で片づいてしまう　・・・　とお考えになっているからでしょうか。

しかし　しかし　世の中にはお金で片づかない苦悩があります。

まず　なによりも

「　すべてを　お金で片づけようとする心　」

「　お金に頼って　はじめて生き甲斐を感ずる心　」

そういった心そのものは

じつは　・・・　お金で片づかないではありませんか。

西洋医学と東洋医学のどちらを ・・・

散歩



質問しますが　・・・

西洋医学と東洋医学のどちらを

より高級と思っていますか　？


自然との調和という

農耕民族の自然が生んだ医療の方が

「　自然で深い　」　のは　・・・　当然なのですよ。


そのへんのところがわかるのが

教養、見識　・・・　というものです。



前者は

自然を征服する態度を基本においた

不自然　強引なやり方で　・・・


だから私は

非常手段　最後の手段としてしか

・・・　肯定しないのです。


無機物質を有機物　（　生命　）　に入れることは

・・・　反自然　自然破壊の行為であるからです。

まず ＜ 古 ＞ をよく知り ・・・

散歩



当今の世の中

万般の諸問題において

＜　温故　＞　を怠って　＜　新　＞　だけを求める　・・・

そういう　・・・　あさましい風潮があります。


「　古いこと　＝　まちがい。

ゆえに　古きを否定することが

進歩的で　新しい生き方　」

・・・　そのような　「　馬鹿みたい　」　な

オッチョコチョイで

単細胞的な考え方が　・・・　横行しています。


その根元の責は

一部の　しかし　強大なマスコミにあるのでしょうが

＜　温故　＞　を怠るから　永遠の価値がわからない。


だから　思想が　すべて　”　根無し草　”　となり

考え方　生き方が

混迷　混乱をきわめることになるのです。
　

はやい話　・・・

＜　温故知新　＞　がすでに

二千五百年も昔の言葉なのです。

しかも　こんにちなお

ピチピチ活きているのです。

すなわち　永遠の価値をもっているのです。



こんな言葉を引き出すことが

すでに　一つの　＜　温故　＞　・・・　なのです。

バナナの中みを捨てて 皮を食べる

散歩



あるお寺の掲示板に書かれてあった小学一年生のことば　・・・


　　パチンコしとるおっちゃん

　　パチンコしながら　バナナ食べとった

　　中みすてて　皮たべとった



バナナの中みをすてて　・・・　皮を食べているのは

パチンコをしているどこかのおっちゃんだけでしょうか。

続けなければ ・・・

散歩



Ｓさんへ


ただ悩んでいるだけでは

何一つ　解決しませんよ。

まず　足元の自分を変えてみることです。


変えることは　「　生む　」　ことですから

苦しいかもしれません。

しかし　新しい人生を開くためには

生みの苦しみが伴うのは

・・・　自然の理であります。

生活の中に

気功の時間を取り入れることによって

生活に　変化と活力をあたえることです。


そして　１年　２年　・・・　と　続けるのです。

続けなければ　・・・

変化の起こるところまでは　行き着きませんよ。

受け入れる ・ 受容

散歩



世間には

軽く　楽しく暮らしている人がいます。

重く　苦しく生きている人もいます。

浅はかに　苦しんでいる人もいます。

深く　生を楽しんでいる人もいます。


苦労性の人には

一切万事が苦の種になり

一生苦しみの外に出ることができません。

・・・　それが宿命です。


しかし　もし

苦しみの自分を受け容れたならば

苦は　そのまま苦ではなくなる

・・・　ということも事実です。

みはなされて ・・・ 教わる

散歩



受け入れてもらって　・・・　よろこび

見はなされて　・・・　教わる。